大盈充足，隨物而興，無所愛矜，故若冲也。
大直若屈，
隨物而直，直不在一#2，故若屈也。
大巧若拙，
大巧因自然以成器，不造為異端，故若拙也。
大辯若訥。
大辯因物而言，己無所造，故若訥也。
躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。
躁罷然後勝寒，靜無為以勝熱，以此推之，則清靜為天下正也。靜則全物之真，躁則犯物之性，故唯清靜乃得如上諸大也。
四十六章
天下有道，卻走馬以糞；
天下有道，知足知止，無求於外，各修其內而已，故卻走馬以治田糞也。
天下無道，戎馬生於郊。
貪欲無厭，不修其內，各求於外，故戎馬生於郊也。
禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。
四十七章
不出戶，知天下；不闚牖，見天道。
事有宗而物有主，途雖殊而同歸也，慮雖百而其致一也。道有大常，理有大致，執古之道，可以御今。雖處於今，可以知古始，故不出戶窺牖而可知也。
其出彌遠，其知彌少。
無在於一，而求之於眾也。道視之不可見，聽之不可聞，搏之不可得，如其知之，不須出戶。若其不知，出愈遠愈迷也。
是以聖人不行而知，不見而名，
得物之致，故雖不行，而慮可知也。識物之宗，故雖不見，而是非之理可得而名也。
不為而成。
明物之性，因之而已。故雖不為，而使之成矣。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
296-道德真经注-魏-王弼*导航地图-第24页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...