勇於不敢則活。
必齊命也。
此兩者，或利或害。
俱勇而所施者異，利害不同，故曰或利或害也。
天之所惡之。孰知其故？是以聖人猶難之。
孰，誰也，言誰能知天下之所惡意故邪，其唯聖人。夫聖人之明，猶難於勇敢，况無聖人之明而欲行之也，故曰猶難之也。
天之道，不爭而善勝，
天雖不爭，故天下莫能與之爭。
不言而善應
順則吉，逆則凶，不言而善應也。
不召而自來，
處下則物自歸。
繟然而善謀。
垂象而見吉凶，先事而設誠，安而不忘危，未召而謀之，故曰繟然而善謀也。
天網恢恢，疏而不失。
七十四章
民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
詭異亂群謂之奇也。
常有司殺者殺。夫司殺者，是代大匠斲#4。夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。
為逆順者之所惡忿也#5。不仁者，人之所疾也，故曰常有司殺也。
七十五章
民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
言民之所以僻，治之所以亂，皆由上不由其下也。民從上也。
七十六章
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
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