註：我獨如遺棄似於不足也。○疏：衆人滯有，故耽染有餘，聖智體空，故遺棄不取也。
我愚人之心。
註：不與俗人相隨，守一不移，如愚
人之心也。
純純兮，
註：無所分別也。○疏：純純，不雜也。聖智虛白，純粹精專，如彼愚人心無分別也。
俗人昭昭，
註：明且達也。
我獨若昏。
註：如闇昧也。○御曰：自韜匿也。○疏：俗之人心靈暗昧，昭然分別，自炫其能，聖智虛通，明如日月，韜光匿耀，故若昏也。
俗人察察，
註：察察，急疾也。○御曰：立法制也。
我獨悶悶。
註：無所割截也。○疏：察察機速，是分別之心。悶悶寬緩，是無分別之智，但俗心滯有，司察是非，妄生迫遽，聖智體有冥無，體知空幻，恒自閑靜也。
忽若海。
註：我獨忽忽如江海之流，莫知其所窮極。○疏：河上本作海。晦者闇也，止，住也。聖智實明，而忽忽如闇欲顯，光而不耀，故發此言。雖復同塵，而怛自凝寂，又不住此寂，故無正住止也。
飄若無所止。
註：我獨飄飄若飛颺，無所止，志意在神域也。○御曰：我心寂然絕於俗學，似無所止著也。衆人皆有以，註：以，有為也。
我獨頑似鄙。
註：我獨無為，似鄙若不逮也。○御曰：頑者無分別，鄙者陋不足，而心實了悟。外若不足，故云似鄙。○疏：衆人滯於欲境，未嘗休息，雖復取含不同，同有所以，聖人妙體虛假，曾無分別，既不見是，亦不知非，譬彼頑愚，若玆邪鄙。
我獨異於人，
註：我獨與人異。○御曰：人有情欲，我無染心。
而貴食母。
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297-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经注疏-南齐-顾欢-第20页
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