信不足，
註：君信不足於下，下則應之以不信。
有不信。
註：此言物類相歸，同聲相應，同氣相求，雲從龍，風從虎，水流濕，火就燥，自然之數也。○御曰：執言滯教，不能悟了，是於信不足也。自同於失，失亦樂求，是有不信。○疏：不能忘言，而執言求理，雖名信道，於理未足，所以執言滯教，未達真源，故於重玄之境，有不信之心也。
跂者不立，
註：跂，進也。謂貪權慕名，進取功榮，則不可久立身行道。
跨者不行。
註：自以為貴而跨於人，衆共弊之，使不得行也。
自見者不明，
註：人自見其形容以為好，自見其行以為應道，殊不知其形醜，操行之鄙也。○御曰：露才揚己，動而見尤，故不明也。○疏：不能忘我故也。
自是者不彰，.
註：自以為是而非人，衆共弊之，使不得彰明也。○疏：物共弊之，故其德不顯也。
自伐者無功，
註：所為輒自伐取其功美，即失有功於人。○疏：凡有所為，輒自伐取其功，物皆不與，故無功勣。
自矜者不長。
註：好自矜大者，不可以久長。○疏：矜夸自高，驕慢凌物，此乃愚短，其德豈長。
其於道日餘食贅行。
註：養，貪也。使此自矜伐之人在治國之道，日賦斂餘祿食以為貪行也。○疏：餘食，殘食也。贅，附生之肉也。《莊子》云：附贅懸疣也。言矜夸自是之人，其在道行也，猶如殘食贅病，其可厭賤也。
物或惡之，
註：此人在位，動欲傷害，故物無不畏惡之。○疏：贅是無用之肉，夸是無用之行，世間人物感惡見之，故懷道之士豈處心於夸企之行乎。
故有道者不處。
註：言有道之人，不居其國也。
有物混成，先天地生。
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297-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经注疏-南齐-顾欢-第25页
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