衍義云：珠玉斗斛權衡符璽之類。
鈔《莊子□胠篋篇》云：為之斗斛以量之，十升為斗，五斗四升為斛。則并與斗斛而竊之。為之權衡以稱之，權，秤錘也。衡，秤梁也。則并與權衡而竊之。
為之符璽以信之，符者，銅魚木契也。璽者，王之玉印也。則並與符璽而竊之。
絕學無憂章第二十
絕學無憂，唯之與阿，相去幾何。善之與惡，相去何若。
衍義云：莊子所謂俗學，以求復其初者。
鈔《莊子□繕性外篇》之辭。註：已治性於俗矣。而欲以俗學復性命之本，所以求者愈非其道也。
人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉。
衍義云：《詩》云：夜未央，言更漏尚多也。
鈔《毛詩□小雅□庭燎》：美宣王也。夜如何其，夜未央，庭燎之光，君子至止，鸞聲鏘鏘。
孔德之容章第二十一
道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍，其中有象。恍兮惚，其中有物。
衍義云：莊子所謂真君，今之所謂性者也。
鈔《莊子□齊物篇》云：如是皆有為臣妾乎。其臣妾不足以相治乎。其遞相為君臣乎。其有真君存焉。如求得其情與不得，無損益乎其真。此言凡得真性用其自為者，雖復皂隸，猶不穎毀譽而自安其業，故知與不知，皆自若也。
窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
衍義云：猶烏足之根為躋增，人血之為野火，朽瓜之為魚，賢女之為石。
鈔《列子□天瑞篇》云：註言生死變化，胡可測度生於此者，或死於彼。死於彼者，或生於此，而一炁之變所適萬形，此皆因其所感自然而變者也。《化書》 云：烏足，草名。鄭氏註《爾雅》云：生木中，通名為蜴，所在皆異。
衍義云：晋惠帝時，張華為司空，其事甚詳，不復再錄。
道德真經衍義手妙卷之五竟
道德真經衍義手鈔卷之六
五峰清安逸士王守正集
曲則全章第二十二
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
307-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经衍义手钞-元-王守正-第13页
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