希言自然章第二十三
希言自然，飄風不終朝，驟雨不終日。
衍義云：希者，疏也，少也。《易》曰：吉人之辭寡，躁人之辭多。
鈔《易繫辭》之文也。云將叛者，其辭慚，中心疑者，其辭枝。吉人之辭寡，躁人之辭多。誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。此六種之辭，唯吉人之辭寡，所以證解希言自然也。
孰為此者，天地。天地尚不能久，而況於人乎。
衍義云：人處天地之間，不似毫末之在馬體乎。
鈔《莊子□秋水篇》云：人處天地之間，不似毫末之在馬體乎。此其比萬物也，不似毫末之在馬體，小大之辯，各有階級，不可相跂，曾何足以介懷也。
同於道者，道亦得之。同於德者，德亦得之。同於失者，失亦失之。信不足，有不信。
衍義云：人以類相從，故虎嘯風生。
鈔《易》乾九五之辭云：雲從龍，風從虎。龍是水畜，雲是水氣，故龍吟景雲生，是雲從龍也。虎是威猛之獸，風是震動之氣，故虎嘯則谷風生，是風從虎也。有情感於無情，此明氣同則應也。
衍義云：鶴鳴子和。
鈔《易》上繫辭：鶴鳴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。正義云：鳴鶴在幽陰之處，雖鳴在幽陰，其子在遠而和之。以其同類相感召故也。我有好爵者，言我有美好之爵在身，不自獨有。吾與汝外物其靡散之，謂能散於外物，物亦感我之恩，亦來歸從於我。
衍義云：性殊則肝膽楚越，性分異也。道合則夷夏同人，以類相從，物無違者。猶方諸挹月而水流。
鈔：東海方諸之間，有巨蚌。長尺有二寸，因名方諸。取其殼以柔白，拭之良久，以月照之，以器承之，則得水焉。
衍義云：陽燧照日而火就。
鈔：陽燧者，範金為器，其形如杯，或類鏡焉。以玄繒潔之，以日照之，以艾承之，則得火焉。二者因日月之光，以氣類相感，而生水火焉。
跂者不立章第二十四
跂者不立，跨者不行。
衍義云：趺者舉踵而望。跨者以跨挾物也。
鈔唐杜天師義曰：以足脂躡地謂之跂。暫有延望而希久立，斯為難矣。
延頸舉踵，陳后《長門賦》望幸之詞也。跨挾於物而求久行，亦不可得也。喻人不能推心，信真，懷疑於道，暫具一念，便望有成，難矣哉。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
307-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经衍义手钞-元-王守正-第15页
正在加载语音引擎...