五峰清安逸士王守正集
重為輕根章第二十六
重為輕根，靜為躁君。
衍義云：龍蛇蟠屈沉靜，則變化升騰。虎豹威猛躁動，故遭射獵夭虧。
鈔《易下繫辭》云：尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之墊，以存身也。疏：尺蠖之蟲初行必屈者，欲求在後之信也。言信必須屈，屈以求信，是相須也。龍蛇之墊以存身者，言靜以求動也。龍蛇初墊是靜也。以此存身，身存則變化飛騰可知矣。《莊子□庚桑楚》云：庚桑子曰：姓庚桑，名楚，老君之弟子。小子來，夫函車之獸，獸大如車。介而離山，則不免乎罔罟之患。其獸極大，口能含車，孤介離山，則不免羅網為其患害。
是以君子終日行，不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。
衍義云：榮如南榮之類，行以輕為速，然不可以無輜重。
鈔《莊子□庚桑楚》之文。南榮趎蹴然正坐曰：若越之年者已長矣，將惡乎託業以及此言邪。庚桑子曰：今吾才小，不足以化子，子胡不南見老子。南榮趎羸糧，七日七夜至老子之所。此言求學以輕為速，尚果七日之糧，雖有榮觀，豈容離輜重乎。
奈何萬乘之主，而以身輕天下。輕則失臣，躁則失君。
衍義云：人君為萬乘之尊，處大寶之位。
鈔《孟子□梁惠王章句上》云：萬乘之國。註：乘，車數也。萬乘之國，天子畿內地方千里，出車萬乘。《易下繫辭》云：聖人之大寶曰位。何以守位，曰：仁。何以聚人，曰：財。正義曰：言聖人大可寶愛者，在於位耳。位是有國之地，寶是有用之物，若以居盛位能廣濟無疆，故稱大寶也。
衍義云：坐招竄及，不得事君。
鈔《尚書□舜典》云：流遣之遠出。共工於幽州，少昊氏有不才子，天下謂之窮奇，即共工也。為堯水官。幽州在北方，即幽郡之地，莊子說幽都。放放置也，放置之不得他適也。讙兜於崇山，昔帝鳩氏有不才子，天下謂之混沌，即讙兜也。為黨共工於南裔也。竄竄則驅逐禁錮之。三苗於三峗，縉云氏有不才子，天下謂之饕餮，為堯諸侯。封三苗之國，國在左洞庭，右彭蠡居豫章，近南嶽。三峗，山名。在西裔，即秦州西羌地。
殛極則拘囚困苦之。鯀於羽山。鯀乃禹王之父。治水無功。四人皆包藏凶惡，不遵堯化，故投諸四裔。
衍義云：君不密則失臣，臣不密則失身。
鈔《易繫辭》云：君不密則失臣，臣不密則失身。幾事不密則害成，是以君子慎密而不出也。幾，謂幾微之事，當須慎密預防禍害。若不密漏泄，禍害交起，是害成也。
衍義云：《左傳》宣公九年，陳靈公與孔寧、儀行父通於夏姬。
鈔：義文已備，不復重錄。
衍義云：韓信破齊。義中全備，不復再錄。
善行章第二十七
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
307-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经衍义手钞-元-王守正-第18页
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