左旋
鈔《周易謙卦彖辭》：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙，謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。 衍義云：卑以自牧。
鈔《周易謙卦》初六爻辭也。初六：謙謙君子。用涉大川，吉。象曰：謙謙君子，卑以自牧也。此言謙謙君子，常以謙卑而自養其福也。 衍義云：饕餮富貴。
鈔：饕餮者，縉云氏有不才子，天下謂之饕餮。貪財曰饕，貪食曰餮，此言貪財求利以為富貴，豈不知聖人有言曰：不義而富且貴，於我如浮雲。 衍義云：《書》曰：滿招損。
鈔《尚書□大禹謨》之文。益贊于禹曰：惟德動天，無遠弗屆，滿招損，謙受益，時乃天道。 衍義云：強秦以專制而滅。
鈔《廣聖義》云：昔秦吞七國，一統九州，力盛強兵，天下莫敵。至於土崩瓦解，曾不踰時，扶蘇死於長城，子嬰降於軹道，立四十六日，項羽至斬之，祚滅身亡。以此觀之，豈非專制而滅乎。 衍義云：大漢以和順而昌。
鈔：大漢高祖劉邦，彭城豐沛人也。推賢用能，與項羽力戰而取天下。德制強楚，仁及生靈，智士為之謀，賢士為之轉，用三傑而成帝業，約三章而安疲民，有長者大度之美，傳祚兩漢二十四帝四百餘年，豈非和順而昌乎。內引三傑者，運籌帷喔之中，决勝千里之外，吾不如子房。連百萬之師，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。轉漕關中，給食不乏，吾不如蕭何。此三人者，人傑也。吾能用之，此吾所以得天下也。三章者，泰二世十一月，沛公悉召諸縣父老豪傑，謂曰：父老苦秦苛法久矣，與諸侯約，先入關中者王之，吾當王關中，與父老約法三章耳。
殺人者死，傷人及盜抵罪，餘悉除去秦法，諸吏民皆安堵如故。
衍義云：子路好勇，羿善射，奡盪舟，俱不得其死焉。鈔：子路好勇，不得其死。此《論語□公冶長第五》之文。子曰：道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與。子路聞之喜。子曰：由也好勇過我，無所取材。子路聞而喜，以夫子之與己，而不知其實意，夫子美其勇而譏其不能裁度事理以適於義。羿，善射者。羿乃有窮氏之國君，力能善射。界，盪舟者。有勇力，陸地能行舟，已於三十三章中載之，不復再錄。此三子者，皆恃勇力以取勝於人，而俱不得其善終，是皆失其柔弱之義也。
故老君以此垂戒耳。
道德真經衍義手鈔卷之十一竟
道德真經衍義手鈔卷之十二
五峰清安逸士王守正集
天下之至柔章第四十三
天下之至柔，馳騁天下之至堅。 衍義云：水之迴洑流注。
鈔迴洑流注者，《列子□黃帝篇》九潘注云：有迴激流止之異，已於《道經》 道沖章第四載之，不復重錄。 無有，入於無間。
衍義云：透金貫石。
鈔《列子□周穆王篇》之文。周穆王時，西極之國，有化人來，入水火，貫金石，反山川，移城邑，乘虛不墜，觸石不礙，千變萬化，不可窮極。衍義云：周流乎太虛，上際下蟠。鈔《莊子□刻意篇》之文。云：精神四達，並流無所不極，上際於天，下蟠於地。流，通也。夫愛養精神者，故能通達四方，並流無滯，即而下蟠薄而厚地，上際逮乎玄天，四維上下，無所不極。衍義云：若《列子》載趙襄子率徒十萬。鈔《列子□黃帝篇》云，義中已詳，不復重錄。
吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。衍義云：聖人觀天道之自然。
鈔《黃帝陰符經》。神仙抱一，演道章上云：觀天之道，執天之行，盡矣。 衍義云：正容悟物，故不言而其教行。 鈔《莊子□田子方篇》 云：田子方侍坐於魏文侯，數稱谿工。文侯曰：谿工，子之師耶。子方曰：非也，無擇之里人也。稱道數當，故無擇稱之。文侯曰：然，則子無師耶。子方曰：有。子之師孰耶。子方曰：東郭順子。文侯曰：，則夫子何故未嘗稱之。子方曰：其為人也真，人貌而天虛，緣而葆真，清而容
物。物無道，正容以悟之。使人之意也消，無擇何足以稱之。衍義云：皐陶喑而為大理，天下無虐刑，則有貴乎言者也。師曠瞽而為大宰，晋國無亂政，有貴乎見者也。鈔《文子□精神篇》云：老君曰：冬日之陽，夏日之陰，萬物歸之而莫之使。函自然至精之感，弗召而來，不去而往，窈窈冥冥，不知其所以為者，而功自成。待目而照見，待言而使命，其於治也，難矣。皐陶喑而為大理，天下無虐刑，有貴乎言者也。
《淮南鴻烈解主術訓篇》云：註雖暗乎，
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