左旋
流溱州死。夫漢唐相去五百歲，產亂取亡，猶蹈一轍。宦竪之禍，或秉兵權，或恃寵倖，竪禍之基誅之不可勝誅，然非天所廢人欲謀之。
衍義云：楚漢之戰。
鈔《通鑑》。高祖四年，蒯徹曰：今楚漢分争，使天下之人肝膽塗地，父子暴骸骨於中野，不可勝數。 衍義云：五季之亂，其所誅夷屠滅者，十室而九。 鈔《通鑑詳節》胡氏云：五季之亂，所謂江海橫流之勢，以臣弒君，以子弒父，誅殺無辜，流血成川，僵尸蔽野，是皆人欲殺之，不免代大匠斲，未有不傷其手矣。 民之饑章第七十五
民之饑，以其上食稅之多，是以饑。衍義云：哀公問於有若曰：年饑，用不足，加之何。鈔《論語□顏淵第十二》。有若對哀公之辭。有若對曰：盍徹乎。曰：，二，吾猶不足，如之何其徹也。徹，通也。什一之法通行於天下，故曰徹也。義中已全，不復重錄。衍義云：幽王賦重，而《楚茨》之詩刺。鈔《毛詩□小雅□楚茨》。刺幽王也。政煩賦重，田萊多荒，饑饉降喪，民卒流亡，祭祀不享，故君子思古焉。衍義云：魏君重斂而碩鼠之詩作。鈔《毛詩□國風□碩鼠》。
刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食於民，不脩其政，貪而畏人若大鼠也。衍義云：若唐德宗畋於新店。義中已備，不復重錄。民之難治，以其上之有為，是以難治。衍義云：上有擊鮮玉食之厭。
鈔《列子□周穆王》事。化人月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然。玉衣玉食特言其珍異而已矣。 衍義云：漢武帝以法制御下。
鈔《漢紀》所載，義中已全，不錄。 民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。 衍義云：致有蹈水火而不懼。
鈔《論語□衛靈公第十五》云：子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。又引逆白刃而不驚者，此《中庸》之辭。子曰：天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。衍義云：若莊子論大王居邠，狄人侵之。鈔《莊子□讓王篇》云：大王直父居邠，狄人攻之。亶父，王季之父，文王之祖也。狄人，獫狁也。事之皮帛而不受，事之以犬馬而不受，事之珠玉而不受，狄人之所求者土地也。大王亶父曰：與人之兄居而殺其弟，與人之父居而殺其子，吾不忍也。
子皆勉居焉。為吾臣與為狄人臣奚以異。且吾聞之，不以所用養害所養。因杖筴而去之。民相連而從之，遂成國於岐山之下。夫大王亶父可謂能尊生矣。能尊生者，雖富貴不以養傷生，雖貧賤不以利累形。
衍義云：口欲厚味，形欲美服，目欲好色，耳歡音聲。 鈔《莊子□盜跖》告孔子之辭也。義中詳，不復錄。 人之生章第七十六
是以兵強則不勝，木強則共。
衍義云：若王莽遣王邑、王尋定山東。鈔《前漢列傳》第六十九。王莽字巨君，孝元皇后弟之子也。班固贊曰：王莽始起外戚，折節力行，以要名譽，宗族稱孝，師友歸仁。及其居位輔政，成、哀之際，勤勞國家，直道而行，動見稱述，豈所謂在家必聞，在國必聞，色取仁而行違者也。莽既不仁而有佞邪之材，又乘四父歷世之權，遭漢中微，國統三絕，而太后壽考為之宗主，故得肆其姦慝，以成篡盜之禍。推是言之，亦天時也，非人力之所能政也。及其竊位南面，處非其據，滔天虐民，窮凶極惡，毒流諸夏，亂延蠻貊，猶未逞其欲焉。
是以四海之內，囂然喪其樂生之心，囂言喧塵也。中外憤怒，遠近俱發，城池不守，支體分裂，遂令天下城邑為墟，丘壠發掘，害徧生民，辜及朽骨。自書傳所載亂臣賊子無道之人，考其禍敗，未有如莽之甚者也。或曰後漢光武以八千人破王莽百萬之師而誅戮之，復漢舊業。
衍義云：秦王符堅發戎卒九十七萬。鈔：按《晋書》云：苻堅字永固，健之孫，雄之子也。既僣帝位，王猛為相，諸國悉平，獨有東南一隅遺晋而已。猛卒，堅頻會羣臣，欲伐晋。羣臣皆以歲星、鎮星在斗牛，晋分未可圖也。井有長星水影，諸怪不一，沙門道安一同懇諫，堅不從。遂徵兵九十七萬，前後千里，旗幟相望，而慕容暐、慕容垂等悉令權兵，軍至項一城。晋謝玄字幼度，帥師迎敵。堅進屯壽陽，列陣臨肥水。謝玄軍不得渡。玄使謂苻融曰：君遠涉吾境，而臨水為陣，不歡速戰邪。
諸軍稍却，令將士得周旋，僕與諸軍緩轡觀之，不亦樂乎。堅眾皆曰：宜阻肥水，莫令得上。我眾彼寡，勢必萬全。堅曰：但却軍，令得過，
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