左旋
曹沬執匕首劫齊桓公。齊桓公左右莫敢動。而問曰：子將何若。曹沬曰：齊強魯弱，而大國侵魯亦以甚矣。今魯城壞，即壓齊境，君其圖之。桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言，曹沬投其匕首下壇，北面就羣臣之位，顏色不變，辭令如故。桓公怒欲倍其約。管仲曰：不可。夫貪小利以自快，棄信於諸侯，失天下之援，不如與之。於是桓公遂割魯侵地。曹沬三戰所亡之地，盡復與魯矣。
衍義云：晋人不棄伐原之言。
鈔：晋人伐原。文侯將兵士伐原。晋侯圍原，命三日之糧，原不降，命去之。諜出曰：原將降矣。軍吏曰：請待之。公曰：信，國之寶也。民之所庇也。得原失信，何以庇之。所亡滋多，退一含而原自降。諸侯自此歸附，如伐原之信也。 衍義云：吴起不虧移轅之賞。
鈔《史記》：吴起，魏將也。欲伐秦，恐士卒軍人不信，乃埋一車轅於市東門。書曰：如有人能移此轅於西門者，即給土田宅百畝，黃金百斤。三日，無人敢移。更書曰：能移者，給土田宅五百畝，黃金百斤。時有一人來移，依賜之。於是召募人伐秦，遂剋。此則不虧移轅之賞也。
衍義云：魏侯不乖虞人之期。
鈔《史記》：魏侯，魏文侯也。虞人，山澤之官也。文侯與虞人期獵，明日欲發，適與羣臣飲酒樂，而天大雨，命駕適野。左右曰：今日飲酒樂，天又雨，將安之。文侯曰：吾不息於禽獸，吾與虞人期，豈可無一會期哉，恐失信，遂冒雨以赴也。
大道廢章第十八
大道廢，有仁義。
衍義云：莊子曰：魚相忘乎水，人相忘乎道術。 鈔《莊子□大宗師篇》云：泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沬，不如相忘於江湖。 智慧出，有大偽。
衍義云：莊子曰：去小智而大智明。 鈔《莊子□外物篇》云：去小智而大智明。小智自私，大智任物。 衍義云：好行小慧，難矣哉。
鈔《論語□衛靈公第十五》：子曰：羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。小慧，私志也。言不及義，則放僻那侈之心滋。好行小慧，則行險僥倖之機熟。難矣哉者，言其無以入德，而將有患者也。衍義云：莊子曰：夫馬之真性，在乎齕草飲水翹足而立。鈔《莊子□馬蹄篇》之文。義中載之已詳，不復具載。衍義云：太古之時，民不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊。鈔：夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊，民能以此矣。
疏：之，適也。赫胥，上古帝王也。亦言有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥。蓋炎帝也。云云含哺而熙戲，與嬰兒而不殊；鼓腹而遨遊，將童子而無別。衍義云：屈折禮樂以匡天下之形，懸跂仁義以慰天下之心。鈔《莊子□馬蹄篇》。疏：屈曲折旋行禮樂以正形體，企慕以慰心靈，於是踶跂自矜，好知自與，矯詐經營，利祿爭歸，而不知止。噫聖跡之過者也。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。衍義云：《禮記》曰：大道之行也，不獨親其親，不獨子其子。
鈔《禮記□禮運篇》云：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養也。又引孝慈者。《論語》：季康子問：使民敬忠以勸，如之何。子曰：臨之以莊則敬，孝慈則忠。孝於親，慈於眾。《爾雅》云：善事父母曰孝。
衍義云：抉目剖心之臣。
鈔《史記□殷本紀》云：子辛無道，天下為之紂。謐法殘義損善曰紂。紂淫亂不止。微子數練不聽，乃與太師，少師謀，遂去。比干王子也。曰：為人臣者，不得不以死争，乃強練紂。紂怒曰：吾聞聖人心有七竅，剖比干觀其心。《莊子□盜坏篇》云：比干剖心，子胥抉眼，忠之禍也。此抉眼部心之臣，蓋為君昏亂而後顯死節忠臣之名。故曰國家昏亂，有忠臣。
衍義云：瞽叟頑而舜稱大孝。
鈔《尚書□堯典》曰：瞽子，父頑，母囂，象傲，克諧。以孝烝烝，又不格姦，大孝者。《孟子□萬章章句上》；大孝終身慕父母，五十而慕者，予於大舜見之矣。 衍義云：曾皙嚴而參稱能養。
鈔《孟子□離婁章句上》：曾子養曾皙，必有酒肉，將徹，必請所與，問：有餘，曰：有。若曾子則可謂養志也。事親若曾子者可也。 絕聖棄智章第十九
絕聖棄智，民利百倍。
衍義云：莊子曰：掊擊聖智，縱合盜賊，而天下始治矣。 鈔《莊子□朕筐篇》云：掊擊聖智。疏云：掊，
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -01-正统道藏洞神部
307-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经衍义手钞-元-王守正*导航地图-第7页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...