衍義云：孟子曰：苟無恒心，放僻邪侈，無不為已。
鈔《孟子□滕文公章句上》：民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。苟無恒心，放僻邪侈，無不為己。及陷乎罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可為也。晦庵註：陽虎，陽貨名虎，魯季氏家臣也。天理人欲不容並立。虎之言此，恐為仁之害於富也。孟子引之，恐為富之害於仁也。君子小人每相反而已矣。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
衍義云：《禮記》曰：大道之行，天下為公，人不獨親其親，子其子。
鈔《禮記□禮運篇》之辭云：孔子曰：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信脩睦，故人不獨親其親，不獨子其子。孝慈之道廣也。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。
道德真經衍義手鈔卷之四竟
道德真經衍義手鈔卷之五
五峰清安逸士王守正集
太上章第十七
太上，下之有之。其次，親之，譽之。
衍義云：《左傳》曰：太上有立德，其次有立功之類。
鈔《春秋》襄公二十四年。穆叔如晋，范宣子逆之，問焉。曰：古人有言曰死而不朽，何謂也。穆叔未對。宣子曰：昔之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，謂劉累也。事見昭二十九年。在商為豕韋氏豕韋，國名。東郡白馬縣東南有韋城。在周為唐杜氏。唐、杜，二國名。殷末豕韋國於唐，周成王滅唐，遷之於杜，為杜伯。杜伯之子隰叔奔晋，四世及士會，食邑於范，復為范氏。杜今京兆杜縣。晋主夏盟為范氏，其是之謂乎。
穆叔曰：以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎。豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言。史佚周任臧文仲。雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏，以守宗枋，世不絕 祀，無國無之。祿之大者，不可謂不朽。
衍義云：上如標枝，下如野鹿。
鈔《莊子□天地篇》：門無鬼答赤張滿稽云：至德之世，不尚賢，不使能，上如標枝，下如野鹿。疏：上既無為，下亦純樸，譬彼野鹿，絕君王之禮也。
衍義云：莊子曰：及至聖人，蹩躠為仁，踶跂為義，而天下始疑矣。
鈔《莊子□馬蹄篇》云：及至聖人，蹩躠用力貌，強行兼愛之貌。踶跂，矜侍貌，詐立裁非之貌。蹩躠，踶跂，皆用心為仁義之貌。
衍義云：堯仁如天，就之者如日。舜有羶行，百姓悅之。故三徙成都，至鄧之墟，來者十有萬家。
鈔《莊子□徐無鬼篇》之文。疏：舜避丹朱又不領眾聚，故三度逃走移徙避之，百姓慕德從者十萬，所居之處自成都邑。至鄧墟，地名也。
衍義云：康衢之童謠詠堯。
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307-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经衍义手钞-元-王守正-第9页
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