道乃久，
道之為用，無有窮已之時也。
歿身不殆。
止於一身者，在各能行其道者也，故身雖投而道未常投也。身因道在，死而不亡，故曰不殆。
十七章
太上，下知有之；
淳和無為之時也，知者隨萬物以生。下其知者，各正性命，品物流形，正假強治，故日下知有之。
其次，親之譽之；
情欲相生之時也，非教化則日有以亂，故親之欲其奉己，譽之欲其從己也。
其次，畏而侮之。
法令興行之時也，有畏在下之事也，有侮在上之事也。畏者避罪，侮者失正，非刑戮則不可以齊之也。
信不足，有不信。
情偽既生，各懷愛惡，信必不足，是以不信隨之。
猶其貴言。
言者不知，知者必默。信之不足者，其在貴言之喋喋乎。
功成事遂，百姓謂我自然。
功成者，萬物得以順成其性。事遂者，萬物得以盡適其理。由下知有之，微妙玄通之所致也，故曰謂我自然。
十八章
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
情欲競生，是非淆亂之時也。仁義智慧，孝慈忠臣，強名之也，皆因情偽而起。情偽已萌，不得不如是也，故聖人保真養素，靜以鎮之，還淳反樸，以援天下之失道者。
十九章
絕聖棄智，民利百倍；
絕棄，不用之義也。利百倍，則知止知足之所致也，百倍言其多也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
308-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经解-宋-陈象古-第11页
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