絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬。
若只言絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利，則義不盡而文不足也。屬為民利百倍、民復孝慈、盜賊無有三事也，以此絕棄，屬彼三事，義彰而道存矣。
見素抱樸，少思寡欲。
絕棄之幾要也。
二十章
絕學無憂。
世俗所知者，得遂其愛樂。其不知者，仰慕而學之。故欲心願止而不能，所以生憂多矣。絕學無為，然後可以全其道也。
唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？
學則云為不窮，絕學則清靜自足，如是則不如絕學也。故唯與阿，善與惡，同歸於一，強分別於其間者，則非也。唯阿其喻也哉。
人之所畏，不可不畏。
所畏者，憂也。憂則損耗天真，故不可以不畏憂也。
荒兮其未央哉。
荒者，未治之謂也。央，盡也。未治則未能盡其理、達其道，此所以歎之也。
衆人熙熙，如享太牢，如登春臺。
此因學而遂其愛樂之至也。
我獨怕兮其未兆，如嬰兒之未孩。
畏憂而無為，如未萌知識之時。嬰兒無知無欲，孩則情欲已生，故喻以未孩矣。
乘乘兮，若無所歸。
乘乘，厚重之貌。守真抱樸，滿而不盈，豈非厚重之然哉。若無所歸，衆人之所不能見度也。
衆人皆有餘，而我獨若遺。
有餘，自盈滿者也。恃學而然，遺則常若不足，道之所貴也。
我愚人之心也哉，純純兮。
大愚不愚，其心至純，故白純純兮。
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308-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经解-宋-陈象古-第12页
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