言神器者不可測度其所用也，為之則小。苟道狹智窮，非神器之宜，故不可為也。
為者敗之，執者失之。
敗與失因有為，故執之所生矣。
故物或行或隨，或吻或吹，或強或羸，或載或隳。
各從物性，安於分定，因無為無執而然也。
是以聖人去甚，去奢，去泰。
此過常臉分之謂也。如是者何？由為之執之，不知其要故也。
三十章
以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。
佐，輔助也。輔助人主以治天下也，當不以兵強。昔苗民逆命大禹，舞干羽於兩階，七旬有苗格，是不以兵強者也。還，復也。兵雖殺害，不合於義，人情血氣之所爭勝，故報讎伺隙，洗怨乘間，日往月來，未易休息，此好還之明驗也。
師之所處，刑棘生焉。大軍之後，必有凶年。
言兵強之害如此之甚。
故善者果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿僑。
善謂善佐人主者也。果，敢也，勝也，定也，尅也。果而已者，果敢為之也。果者何？不矜不伐不僑是也。
果而不得已，是果而勿強。
既不矜不伐不僑，而敵強失道猶甚，則當兵革以平治之，是不得已而用之也。雖以兵勝，不自以為強，濟之以柔和物壯則老
所以來遠而有容矣。，是謂不道，不道早已。
廣演其道之義也。壯則無以加益，故曰老。老則否於發生，故曰不道。不道則物無所依，故曰已。已，止息也。物無變通，遂至止息，則敗壞以隨之，非道之妙用也。
三十一章
夫佳兵，不祥之器#3。
佳，大也。祥，吉也。以其大而不吉，故有道者不處也。
君子居則貴左，用兵則貴右。
左，陽也。右，陰也。陰非道用之所宜也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
308-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经解-宋-陈象古-第18页
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