弱其志，
身常若不及也。
強其骨。
身之所立也。
常使民無知無欲，
無知，不任其智也；無欲，不強其愛也。
使夫知者不敢為也。
知者自任其智，知尚賢之跡，見難得之貨。民既無爭心，又無盜意，智者自知無所施其勇，故不敢為也。
為無為，則無不治矣。
道本無為，自然清靜，豈不治之可言哉。
四章
道沖而用之，或不盈。
沖，和也。道有沖和之氣，充塞於天地之間，雖如此而不自盈滿，言其不可測度準量也。
淵兮似萬物之宗。
淵，深妙之旨也。宗，主也。道無作無為於萬物，而萬物因沖和之氣以生，故曰似萬物之宗。物性有剛柔遲速顏色聲音之不齊，其所稟之分皆出自然，大則山川，小則草木，亦有沖和之氣，其用一也。
挫其銳，
不妄動也。
解其紛，
動而有理也。
和其光，
不自明也。
同其塵，
渾其跡也。
湛兮似或存。
無中之有，有中之無故也。
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308-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经解-宋-陈象古-第3页
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