六十章
治大國，若烹小鮮。
割烹有理，小大何殊。見理知機，政治為易。
以道蒞天下，其鬼不神。
各安其分，名存用密，無妄禍福，是謂不神。
非其鬼不神，其神不傷民。
無可傷之隙故也。
非其神不傷民，聖人亦不傷民。
民循道化，口無擇言，身無擇行，皆因聖人以道蒞之，鬼神依人而止，故無所用其神矣。
夫兩不相傷j 故德交歸焉。
感通之道，雖木石猶行，况於鬼神乎？以神守其靈，我保其德，相與全道，是謂交焉。
六十一章
大國者下流，天下之交，
下流者，柔和接物，不視剛強，滔滔其勢，不逆不窮。交謂交結而附於己者也。
天下之交牝。
柔和之喻也。、
牝常以靜勝，
得柔和之要也。
牡以靜為下。
用牡者常以靜為下，靜為下則天下之交至焉。
故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。
俱以靜勝然也。謂小國不治，大國取以治之，大國不治，小國取以治之，不限大小，惟道是尊，非私其人而取其境土也。
故或下以取，或下而取。
或下以取，或下而取，其歸一揆，自然之道，不出其下矣。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
308-道德真经解-宋-陈象古*导航地图-第35页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...