大國不過欲兼畜人小國不過欲入事人。
兼，育人有義。入，事人有禮。事人則己為下矣。
兩者各得其所，故大者宜為下。
大國恃強，鮮能下下。今獨言大者宜為下，將明其大者所難行也。
六十二章
道者萬物之奧，
奧，深奧也。· 深奧則無名可稱，無跡可尋，非淺近之類。
善人之寶，
珍寶，人之所藏，是以為喻也。
不善人之所保。
得之則生，不得則死，故得安焉。
美言可以市
聞而從之者衆也。
尊行可以加人。
人所欽仰，故不厭焉。
人之不善何棄之有？
棄人則道不行，道不行則教不興，故不可棄也。
故立天子，置三公，
言其用教之至大也。
雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。
拱璧駟馬，雖禮之貴，用畢則已。備禮之物，物無變通。三公坐而論道，元化莫窮，以治於民，民咸受賜，故璧馬與道不可同日而語也。
古之所以貴此道者，不日求而得，有罪以免邪？故為天下貴。
行之即是，故不日求。與理合宜，故非有罪。道本如是，故天下貴之。
六十三章
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