民不畏死，
拾安就危，日以為務，知進不知退，同類相推，俱入禍門，豈畏死乎。
奈何以死懼之。
見死在前，觸冒為之，是以不懼。
若使人常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
畏死懼殺則為惡者恢，輕死慢殺則為惡者如舊，又何益於教化哉？奇，邪也。今以其不畏死，故不敢任殺。
常有司殺者殺。
惡盈罪見，司殺者主之，殺之足以懲勸。
代司殺者，是謂代大匠斲。
喻也。大匠有繩墨，有利器，不妄雕斲，故能使物成其器也。
夫代大匠斲，希有不傷其手矣。
傷手則不得其法者。代司殺者殺人，如代大匠斲木器，必不成而又有所傷害也。
七十五章
民之飢，以其上食稅之多，是以飢。
不知予之為取，聚斂大行，民食不足，於是乎飢。
民之難治，以其上之有為，是以難治。
法令滋彰，盜賊多有。有為之甚者，民興敝倖以逃其刑，情偽百端，於是乎難治。
人之輕死，以其求生之厚，是以輕死。
迷於愛歡，亡心其患苦，衆人之情也。
夫唯無以生為者，是賢於貴生。
無以生為，道之妙也。任理自然，不強其物，故賢於貴生，得其道者也。
七十六章
民之生也柔弱，其死也堅強。
性靜忘情，樸素可保長存，情欲漸盛，不畏死亡，故曰生柔弱而死堅強也。
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