非以其無私邪？故能成其私。
私，道也。萬物因天地之涵容而不失沖和之氣，豈非道之所貴哉？故能成其私。
八章
上善若水，
水之為性，不好清净，不惡穢濁，其流行也必盈科而後進，其明未嘗蔽，其潤未嘗虧，則水之性，道之自然也，故曰上善若水。
水善利萬物又不爭，處衆人之所惡，故幾於道。
善利，潤下之功也。不爭處惡，物莫能先之。
居善地，
水積之地無不善也。
心善淵，
水積之處，內含清明，無不深沉也。
與善仁，
水流之處，物得以生，無有害也。
言善信，
水潤所及，無虛妄也。
政善治，
水力所行，無不滋益而順物理也。
事善能，
流行赴百仞之谿而不懼，激之過顆而不弱。
動善時。
逢央則流，遇防則止。因風則漂，當寒則冰。
夫唯不爭，故無尤。
以其上善，故不可以求其過失矣。
九章
持而盈之，不如其已；
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
308-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经解-宋-陈象古-第5页
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