心之出也，物或未之。物至而應，無所辭拒。
生而不有，
存養萬物而不取以為己有。
為而不侍，
聖人於天下不能全無所為，但不恃之以為己力耳。
功成不居。
不自滿假。
夫唯不居，是以不去。
汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。
三章
不尚賢，使民不爭；
賢之不可不尚，人皆知之。至其末流之弊，則爭名而長亂，故老子矯之，欲人尚其實，不尚其名也。
不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。是以聖人之治，虛其合，
使民無· 利欲之心。
實其腹，
足食也。
弱其志，
不敢爭奪。
強其骨。
盡力。
常使民無知無欲，
甘其食，美其服，不知其外更有何
欲。
使夫知者不敢為也。
衆莫之應。