長謂下知有之，宰謂有所制割。
十－章
三十輻共一轂，當其無，有車之用；
以其虛中受物，故能以寡統衆。
埏埴以為器，當其無，有器之用；
埏，和也。埴，土也。
鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
禮至於無體，樂至於無聲，刑至於無刑，然後見道之用。
十二章
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，
爽，失也。
馳騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。
皆以外傷內？
是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
腹內守，目外慕。
十三章
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚
為士者以道德為上，爵祿為下。上榮也，下辱也。衆人乃寵其辱，操之則慄，合之則悲。
何謂責大患若身？吾所以有大患者，為吾有身。
由有其身。
及吾無身，
歸之自然。
吾有何患？
色聲味貨，身之大患也。衆人乃責之甚於身，者徇外而忘內故也。
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310-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经论-宋-司马光-第6页
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