大盈若沖，其用不窮。
道備於己而有若無，實若虛，故積愈厚而用愈不窮。此兼用而言，下則略文也。
大直若屈，
惟量之大，故直而不肆，初無涯涘之可窺，然於正己以矯物者觀之，則若屈也。
大巧若拙，
其功用至於參贊化育，雕刻眾形，而體則無為，故若拙也。
大辯若訥。
離語默而萬理昭融，超見聞而重玄了悟，故若訥也。
躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。
動屬陽，靜屬陰，故躁勝寒，靜勝熱，然皆未免於一偏而有所對待。若夫清靜者，則御六炁之卞，乘天地之正，動未嘗動，靜未嘗靜，而動靜一政矣，故為天下正。
右四十五章 河上名洪德。此章言體大道之全而為天下正。或云苟成而不若缺，盈而不若沖，直而不若屈，巧而不若拙，辯而不若訥，是躁之不能靜，靜之不能躁耳。夫躁能勝寒而不能勝熱，靜能勝熱而不能勝寒，皆滯於一偏也。惟泊然清靜，則非成缺辯訥之所能定，而後無所不勝，乃所以為天下正而能成其大矣。
天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。
卻，與部同，除去也。糞，治田疇也。戎馬者，備戰之馬也。郊者，二國相交之境也。以內言之，心君泰然，則卻返氣馬以培糞其本根，反是則意馬馳於外境矣。
罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。
究其根本，原於縱欲。文定曰：匹夫有一於身，患必及之。侯王而為是，必戎馬之所自起。
故知足之足，常足矣。
黃茂村曰：一性之內，無欠無餘。人能安之，無適不足。
右四十六章 河上名儉欲。此章戒貪求之貽害；貴知足以為常也。
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。
天地萬物同出於道，反身而誠，萬物皆備。溫公曰：得其宗本故也。
其出彌遠，其知彌少。
溫公曰：迷本逐末也。
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