＃2 不廢一物：原本『不』作『也』，據小萬本改。
＃3名曰治之：原本『治』作『始』，據小萬本改。
＃4 固：原本作『因』，據小萬本改。
＃5 反動其心：『心』原作『身』，據小萬本改。
＃6 又：原本作『人』，據小萬本改。
＃7 者：原本作『方』，據小萬本改。
＃8 作福威：原本脫『威』字，據小萬本加。
＃9 予：原本作『子』，據小萬本改。
＃10 太古，原本脫『太』字，據小萬本加。
＃11 也：原本作『地』，據小萬本改。
＃12 親親之：小萬本作『親譽之』。
＃13 大過：原本作『夫過』，據小萬本改。
＃14 若：原本作『者』，據小萬本改。
道德真經集解卷之二
趙學士集解
孔德之容章第二十一
孔德之容，唯道是從。
道無形也，及其運而為德，則有容矣，故德者道之見也。自是而推之，則眾有之容，皆道之見於物也。
道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍，其中有象；恍兮惚，其中有物。
道非有無，故以恍惚言之。然及其運而成象，著而成物，未有不出於恍惚者也。
窈兮冥兮，其中有精；
方有無之未定，恍惚而不可見。及夫有無之交，則見其窈冥深渺，雖未成形，而精存乎其中矣。
其精甚真，其中有信。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
319-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经集解-金-赵秉文-第13页
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