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360-正统道藏洞神部谱箓类-玄品录-元-张天雨-第14页
館側立碑。
道儒
顧歡，字景怡，一字玄年，昊郡鹽官人。年六七歲知推六甲。家貧，父使田中驅雀，作《黃雀賦》而歸。二雀食稻過半，父怒將撻之，見賦乃止。鄉中有學舍，歡貧無受業，於舍壁後倚聽無遺忘者。夕則然松節讀書，或然糠自照。及長篤志不倦，聞昊興束遷邵玄之能傳五經文句，假為書師，從之受業。年二十餘更從豫章雷次宗，諮玄儒諸義。母亡，水漿不入口六七日，廬于墓次。遂隱居不仕，於刻中天台山開館聚徒受業，常近百人。性好黃老，修服食。不與人通，每旦出戶，山禽集其掌取食。兼解陰陽書為術數，多效驗。山陰白石村往往邪病，村人告訴求哀於歡，歡乃往村中為講老子，病者皆愈。又有病邪者問歡，歡曰：家有何書。答曰：唯有《孝經》。歡曰：可取《仲尼》居置病人枕邊恭敬之，自痠也。病者果愈，人問其故，答曰：善禳惡，正勝邪，病所以癢。孔珪嘗登嶺尋歡，共談四本，歡曰：夫中理唯一，豈容有二，四本無正，失中故也。於是著《三名論》以正之。．歡口不辯，長於著論。又註王弼《易》二擊，學者傳之。齊高帝輔政後為揚州主簿，及踐祚乃至，稱山谷臣。進《政綱》一卷，優詔稱美，束歸賜塵尾素琴。知將終，賦詩言志，曰：五塗無恆宅，三清有恆舍。精氣因天行，遊魂隨物化。鵑鵬適大海，蜩鳩之桑拓，達生任去留，善死均日夜。委命安所乘，何方不可駕。翹心企前覺，融然從此謝。自剋死日，自擇葬時，卒於刻山，時年六十四。身體香軟，蓋尸解仙化焉。還葬舊墓，木連理生於墓側，縣令江山圖表狀。
道儒
杜京產，字景齊，昊郡錢唐人也。少恬靜閉意榮宦，博涉文義，專修黃老。與同郡顧歡同契，於始寧束山開舍授學。建武初徵為員外散騎侍郎之職，京產曰：莊生持釣，豈為白屋所回。竟辭疾不就，卒。
道質
宗測，字敬微，宋徵士炳之孫也。測少靜退，不樂人問。常嘆曰：家貧，親老不擇官而仕，先哲以為美談。余竊有惑，誠不能港感地金、冥致江鯉，但當用天之道，分地之利。孰能食人重祿，憂人重事乎。驃騎豫章王疑辟為參軍，測答府召云：何為謬傷海烏，橫斤山木。豫王復遣書請之，測答曰：性同鱗羽，愛止山壑。眷戀松雲，輕迷人路。縱岩巖流，有若狂者。忽不知老至，而今鬢髮已白，豈容課虛責有，限魚烏慕哉。欲遊名山，乃寫祖炳所作《尚子平圖》於壁上。測長子賓官在京師，知父此旨，便求祿還為南郡丞，測遂付以家事。刺史安陸王子敬、長史劉寅以下皆贈送之，測無所受，唯寶老莊二書自隨。子孫拜辭悲泣，測長嘯不視，遂往廬山止祖炳舊宅。魚復侯子響為江州，厚遣贈遺，測曰：少有狂疾，尋山採藥。遠來至此，量腹而進，松木度形，而衣薜蘿，淡然已足，豈容當此橫施。子響命駕造之，測避不見。唯與同志庾易劉此，宗人尚之等往來講說。建武二年徵為司徒主簿，不就卒。測善畫，自圖阮籍遇孫登於行郭，坐外對之。兼好音律，善《易老續》皇甫謐高《士傳》三卷，又嘗著《衡山廬山志》云。
道儒
沈麟士，字雲禎，昊興武康人。幼而俊敏，年七歲聽叔父岳言玄賓，散言無所遺失，岳撫其肩曰：若斯文不絕，其在爾乎。及長，博通經史，有高尚之心。晦于邑之餘，不溪家貧，以織簾為業。誦書口不息，鄉人號為識簾先生。精於禮傳，嘗自話訓鄉曲。或勸之仕，答曰：魚縣獸檻，天下一契。聖人玄感，所以每履吉先。吾誠未能景行坐忘，何為，不希企日損。乃作《玄散賦》以絕之。講經教授，從學士數十百人。各營屋宇居止其側，時人為之語曰：昊羌山中有賢士，開門教授居城市。宗人吏部郎中淵、中書郎約等並表薦麟士義行，徵為著作郎不就。乃與約等書曰：名者實之賓，本所不庶中央，無心空勤，南北為惠，反兇將在於斯。年過八十猶手鈔，燈下細書，復成二三千卷，時人以為養身靜默所致。製《黑蠔賦》以寄意，註《周易兩繫》、《莊子內篇》、《老子要略》與他經數十卷。卒于家，年八十五。臨終遺教依皇甫玄晏棺中貯《孝經》一卷，穿壙二尺置棺，不設几位，四時他席玄酒而奠，子彝奉而行之。昊郡陸惠曉、張融皆為之誅，唐刺史顏真卿撰《沈氏述祖德記》，表慶樹于祖碑以旌其美焉。墓在金鵝山。
道質
庾易，字幼簡，新野人也。志性恬靜，不交外物。臨川王映臨州表薦餉麥百斛，易謂使人曰：走樵採麋鹿之伍，終身毛褐。馳騁日月之車，保自耕之祿，於大王之恩亦已深矣。固辭不受。以文義自樂，安西長史袁象欽其風，贈以鹿角書格、蚌盤研、白象牙筆，並贈詩曰：白日清明，青天寥亮。昔聞巢許，今睹臺尚。易以連理几竹翹書格報之。建武三年詔徵為司空主簿，不就卒。
道儒
庾承先，字子通，穎川郎陵人也。沉靜有志，是非不涉於言，喜慍不形於色，人莫能窺也。玄經祕典靡不該綜，九流七略咸所精練。乃與道士王僧鎮同遊衡嶽，鄱陽忠烈王欽其風味，要與遊處，令講《老子》。遠近名士，成來赴集。論難鋒起，承先徐相酬答，皆得所未聞中。大通三年盧山劉慧斐至釗州，承先與之有舊往，從之荊峽學徒，因請