左旋
弘道不曾分繳昧，周通上下自光明。 《道經》云：其上不嗷，其下不昧。又注云：在上者必明，在下者必昧。唯道於上非上，在上亦不明，於下非下，在下亦不昧。 古之善為士者章第十五
古之善士守玄通，
《道經》 注云：玄，天也。言其志節玄妙，能與天通。 道德弘深不可窮。
《道經》云：道德深遠，不可識知。 內視若盲，返聽若聾，能知其長。 豫若川行真性在，
《道經》云：豫若冬涉川。又注云：豫，閑豫也。善士於代間法如涉冬川，衆人貪著，故畏懼。今我不染，故閑豫也。 換然冰釋俗塵空。
《道經》云：涣若冰將釋。又注云：涣者解散，釋者消亡，除情去欲，日似空虛，有若春冰之將釋。 徐清既得無人識，
《道經》 注云：水濁則止而靜之，徐徐乃自清。 比濁還能與衆同。
《道經》注云：渾者守本真，濁者不照鑒也。與衆合同不自尊。 保志不盈松執滯，守其弊薄暗成功。 《道經》注云：保此徐徐生長之道，不欲奢大盈滿。又云：當須無所執滯，若執清求生，是謂盈滿，將失此道。又云：夫唯不盈滿之人能守其弊，不為新成。能弊者匿光榮，新成者貴功令。 致虛極章第十六
能清襟素臻虛極，
《道經》注云：得道之人，損情去欲， 五內清靜，至此虛極。
靜篤弘持出世塵。
《道經》注云：守清靜，行厚篤。 萬物更生明指諭，一身甘老自因循。 《道經》注云：萬物無不枯，各復返其根，而更生也。 心如空谷含容廣，
《道經》注云：知守真常則心境虛靜，如彼空谷無不含容也。 德合中天覆載均。
《道經》注云：德與天通，則與道合同也。 道乃久長延福祚，
《道經》注云：與道合同，乃能長久。 永元危殆顯修真。
《道經》注云：同天行道則終投其身，長元危殆之事也。 太上章第十七
治化須同太古時，照臨如日朗元私。《道經》注云：太上謂太古元名號之君。下知有之者，下知上有君而不見事朴淳。功成事遂世方靜，鑿井耕田人不知。《道經》注云：功成而不執，事遂而無為，百姓日用而不知，謂我自然而成遂，則太上下不知也。遠體朴淳恢正道，察常畏侮保宏規。《道經》注云：德又下衰，君多弊政，人不堪命，則驅以刑罰畏之，懷情相欺，明不能察，故侮之。若能君信長均足，豈到臣寮有面欺。《道經》云：信不足有不信。又注云：君之信不足，故令下有不信之人。
大道廢章第十八
不宗大道分仁義。
《道經》云：大道廢，有仁義。 綠失家肥別孝慈。
《道經》云：六親不和，有孝慈。 馭索未能忘有作。
人槍治政，如朽索馭六馬。
結繩方得合無為。
上古用結繩之政。
才高八斗時情偽。
《道經》云：智慧出，有大偽。 忠殉三良國祚衰。
《道經》云：國家昏亂有忠臣。秦穆 公以三良殉葬也。
直到衆星皆斂耀，日華還普照天涯。 《道經》注云：大道之時，仁義沒，孝慈滅，猶日盛明，衆星失光。 絕聖棄智章第十九
聖智俱捐浩氣清，
《道經》云：絕聖棄智。
修身何處用聰明。守玄出俗師莊叟。 莊子逍遙任性，絕聖棄智，全真法道，著《南華真經》行於世。 背道矜文笑彌衡。
橋衡字正平，自恃才謀，常多踞傲。 曳尾汎龜終遂性，不才山木保長生。 塗中靈龜，曳尾全性，山木發地，不才保生。 少私寡欲還淳素。
《道經》云：少私寡欲。
秪向丹臺是玉京。
丹臺，心也。苟積功行，玉京蓬山自心而見矣。 絕學無憂章第二十
若能絕學即無憂。
《道經》云：絕學無憂。
善惡萌心亦自由。
《道經》云：善之與惡，相去何若。以諭俗絕學即無憂，不絕則生息。 察察興謀何日靜。
《道經》云：俗人察察，立其法制。 熙熙多欲幾時休。
《道經》 云：衆人熙熙。熙熙，淫樂多情欲也。 情田靜默尋常樂。
《道經》注云：容貌忽然若昏昧，而心寂兮絕於俗學。 智水環迴分外愁。
《道經》云：俗人昭昭。矜巧智。 明示鄙頑潜了悟。
《道經》云：而我獨頑似鄙。又云：頑者無分別，鄙者陋不足。而心實了悟，外若不足。． 卻勝駕海訪瀛洲。
秦皇欲駕海求瀛洲，卻涉虛妄，豈能入道也。
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