左旋
，俾宣通命令，承受委役耳。其法師平曰所部諸司官吏，盡
行召集，設燕饗，宣誓膀，讀文牒，纖悉必言，此古法也。今人多除去此項，卻於關發時褊召，良可笑也。 諸靈寶壇內層，開十門，隨方靈寶天尊居門之中。惟九天壇、遊璣壇、雷霆壇內層，只有九位，餘一位在壇心，其外八位布列八方。若
欲壇門與聖位相應，合設八門。今按三洞壇儀，亦有用八門者。乾宮曰絕邪之門，坎宮曰陰靈之門，艮宮曰絕邪之門，震宮曰青陽之門，巽
宮曰破鬼之門，離宮曰陽帝之門，坤宮曰營載之門，充宮曰誠祟之門，宜別設門牌。若建九天、遊璣、雷霆諸齋，則除去靈寶壇上方下方二
門，只留八門，以門牌易之。仍除四纂，添於外層，方為可用。 諸安鎮於建之初，起鎮於散壇之後，補職說戒，然後可任壇中分定事務。此雖與經科相背，但近世宗師用之有準。道由人弘，央不可改
，所合遵守。
壇官古用六職。一曰高功，古謂之三師。二曰都講，古謂之五保。三曰監齋，古謂之六明。四曰侍經，古謂之七證。五曰侍香，古謂之
八度。六曰侍燈，古謂之九成。凡三十八人，共為一壇，同修齋事。蓋高功三人，都講五人，監齋六人，侍經七人，侍香八人，侍燈九人。
故科中有職事同者，以所授籙高下為序。簽同者，年齒尊卑為序之說，初未嘗別有職名也。後世任六職者類多老成，不欲勞以雜務，未免衆
官代舉其職。於是六職之外，頗多冗名。如靈壇都監，知磬知鍾，直壇，爐頭，表白，引班等名，始紛然矣。今之知磬，即副都講也。今之
表白，即副監齋也。今之直壇，即副侍經也。今之爐頭，即副侍香也。今之知鐘，即副侍燈也。時異亨殊，各代官長，分任其事，有何不可
。惟靈壇都監，乃年德俱高之人，紏察一壇之事。可與監齋互相彈紏，無其人則不必充位具員也。諸建三層壇，宜以磚石，或土築成。世人
多用厚板及門戶之類，臨時浮造。若登降來往，免至傾側，亦可應用。但築壇事天，自古以土為之，隨方設色，未聞以門板闕合鋪砌也。 陞壇
諸齋壇內外及壇前，應干行事，並自靜默堂讚引而出，畢事替弘歸靜默堂，然後散，此乃常儀也。 諸陞壇，先靜默堂序坐，次知磬舉天尊號，率衆官面師像立。次雲傲部先行，次威儀六對行，次爐頭執手爐行，次知磬執引磬行，次衆
官行，以後為尊，不拘員數多少。次侍燈行，次侍香行，次侍經行，次監齋行，次都講行，次高功行，以小侍職，執香盒隨後。次齋主行，
各以照道燈燭間之。伺爐頭至左幕右邊，知磬至左幕左邊對立，衆官各以序立兩連，法師越班中立，上香設拜。雲傲部，止而不作，與威儀
分立壇前，知磬舉道讚畢，衆舉天尊號三聲，爐頭舉華夏，衆和之。與知磬詣右幕，分兩邊對立，衆官序立如前，法師中立，上香設拜。威
儀以次前行，循左廂而北，從壇外過歷左廂，旋至都門。爐頭、知磬引衆官繼之，法師緩上左廂廊聖香，次上北壁七御香，次上右廂廊聖香
。畢，威儀即分正壇四面，每面三人。爐頭知磬已至都門外對立，衆官序立如前。俟法師至中立存思，爐頭、知磬方入都門，衆官序入，順
行旋至地戶。爐頭、知磬在地戶外對立，法師越次，進至地戶外中立存思。先進左足入地戶，爐頭、知磬率衆官隨後，次序如前，至天門外
，法師中立存思。畢，自入天門上十方香，爐頭、知磬率衆官巡繞中層壇，各依班位而立，伺法師從下方上中央天寶臺香、知磬方結華夏， 舉燒香頌也。
諸左右幕三師，即玄一三真人，鬱羅翹為經師，真定光為籍師，光妙音為度師。 諸出壇，爐頭執手爐前引，知磬執引磬舉出堂頌，衆和之。一時右旋，以後為尊。伺都講歷天門外趨左，法師方出天門，隨行出地戶，
出都門，至左幕前。爐頭、知磬率衆官對立如初，法師中立，上香設拜。畢，威儀前引，爐頭、知磬率衆官，循壇外右廂、北壁、左廂，至
左幕序立如前。知磬結出堂頌，舉向來頌，衆和之，法師中立設拜。畢，平立，次表白致訶。次知磬舉監齋糾過，次監齋出班詣法師，右連
上香長跪，隨壇官有無過失言之，再拜退。次雲傲部作，次威儀行，次爐頭行，次知磬舉天尊號，引衆官行，次序如初。入靜默堂，爐頭、
知磬率衆官，在師像前對立。知磬舉皈依至道讚，雲傲部散，威儀散。次法師上香設拜。畢，與衆官就位，凝神咽液
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