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62-正统道藏洞玄部威仪类-灵宝领教济度金书-宋-林灵真-第280页

br>  紺丹縹緲綃霓映,金紫玲瓏穀霧張。
  今日亡靈飛步去,大羅渺渺覲虛皇。
  引旛度橋
  誦三界魔王章
  送亡
  焚燎
  靈寶領教濟度金書卷之一百六竟
  洞微高士開光救苦真人甯全真授靈寶通玄弘教水南先生林靈真編
  靈寶領教濟度金書卷之一百七
  科儀立成品
  明真齋
  傳戒儀
  靜默堂序立
  華夏引至戒座前
  喝座
  珠黍空浮煥始青,祥開玉局耀坤靈。
  我今高躡揚宗軌,接武玄風萬古明。
  金闕化身天尊
  陞座
  超度長吟
  超度三界難,地獄五苦解。悉歸太上經,靜念稽首禮。
  初捻上香
  此香根遍三千,枝敷五億,凝氤氳於瑤鼎,散作祥雲。融縹緲於金篝,飛為甘露。遙空供養,元始法王洞真天寶。奉祝皇帝陛下,伏願龜圖
  地大,鳳曆天長。榆柳春閑,四鄙息控絃之影。桑麻雨足,三農騰擊壤之歌。鞠青草於圜扉,靜緑林於方野。
  二捻上香
  此香月窟分精,天根胤粹。騰紫煙於碧落,光煥陽靈。垂緑霧於黃垓,祥開陰耀。遙伸供養,太上玉晨洞玄靈寶。奉祝係薦亡靈,伏願千冤
  解悟,萬罪清夷。北鬱升神,白簡煥慈雲之渥。南陵度命,丹符融慧日之祥。絕冢訟於家庭,息注殃於孫子。
  三捻上香
  此香三極騰芳,五靈委炁,耀玉華於地蘂,翠焰玲瓏。旋金景於天葩,玄芝煒燁。逼伸供養,道德高尊洞神神寶。奉祝齋主某,伏願東華錫
  慶,南極增齡。七葉連榮,萬里快扶搖之運。五枝挺秀,九臯和風鶴之鳴。敦詩禮於松蘿,耀絃歌於桑梓。
  請經長吟
  請經若飢渴,持志如金石。保子飛仙路,五靈度符籍。
  具位臣某重爇名香,普伸供養,九霄四極,五梵十華,上聖高真,三洞仙宰,傳經敷教,立法度人,三官五師,天曹主執,省府司院,飛天
  神王,嶽瀆山川,城隍社令。虛空證鑒,應感靈祇,地水職司,無鞅數眾。並願慈悲有造,應化無方。緑輦丹輿,傾光禁路,瓊輪羽蓋,駐
  景霄衢,萬聖翼轅,千真扈蹕。特降玉清道炁靈寶妙光,洞煥十方,開明九壘,上極無上,下極無下,接引亡故某,丞辭黑壤,來詣玄壇,
  聆九戒之玄音,證一乘之妙果。
  平坐吟
  道場眾等人,各運心平坐如法。我聞龍漢未彰,鴻濛未兆,自然祖炁回旋,太虛無色無淵,溟濛混沌,蓋不知經幾萬劫也。及夫元精既判,
  道體斯漓,清炁高澄,積陽成天,濁氣混凝,積陰成地。陽變陰合,而人物於是生矣。禀沖和而為人,孕繁炁而為物。號物為萬,人處一焉
  。人受天地之中以生,所以為萬物最靈也。降衷而有常性,秉彝而好懿德。勞我以生,則毓粹餐和周流太極。息我以死,則歸根復命返景。
  太无優遊去來,無入而不自得。曷嘗有三途五苦,六洞十宮,種種驚駭怖畏之事哉。奈何人偽日滋,天和風靡,智巧相勝,貪欲自將。遂至
  逐境迷情,背常越法,身為罪府,心作冤都,一真披流,萬妄呈露。三毒熾則三途攝之,五賊昌則五苦攝之,六鑿逞則六洞攝之,十惡彰則
  十宮攝之。展轉報對,循環終天,皆眾生妄業所召,自作自受。非北都泉曲故張憲網,巧設冤機,使生民坐罹痛惱也。況函三並立,得一分
  靈。天地初無盈虧,人生奚為變滅。深求其故,豈非天命之性,莫能御炁質之性。感物而動,為習所遷,愈遠愈趍,流蕩忘返,不知不覺,
  俓墮迷途,玆豈外物之咎哉。作聖作狂,是誠在我,善反之則天地之性存焉。譬諸波瀾止水,波澄則鬚眉可燭。雲籠秋月,雲散則毫髮可鑒
  。倘能檢身內省,克己反觀,悟一性之中虛,了萬緣之外假,則方寸湛然,沖虛妙粹,炳煥靈明,未嘗不活潑潑地,安有纖芥繫累,得以滓
  吾天倪哉。故經曰:夫人神好清而心擾之,人心好靜而慾牽之。能遣其慾,而心自靜。澄其心,而神自清。神即性也,慾即情也。禀於天曰
  性,溺於人曰情,而心則為郛郭以統之。率性則善,循性則惡,特顧吾中扃轉移如何耳。人生天地間,如白駒之過隙,忽然而已。眷屬親緣
  ,強名假合,田園宅舍,暫爾受用。寵榮軒冕,夙號倘來。來不可禦,去不可止。及夫六如變滅,四大分離,身且不存,生非我有。回思向
  者,滿前外物,何曾有干涉邪。其所以虛靈不昧,昭昭然在天地之間者,惟性而已。是性也人人具足,箇箇圓成,不以智而贏,不以愚而乏
  ,不以生而存,不以死而亡。特患為業所累,如影隨形,如響應聲,膠固纏縛,不能解脫。則昭昭者昏,曒曒者污,任其浮沉,不知畔岸,
  而為異類之趍耳,然皆外爍我也。迷之則生死始,悟之則輪迴息。苟悟矣則愛河風息,慾海波澄,世諦煙收,業塵雲散。回觀