右件，詣某師奉受。
自然券，五老赤書真文，三皇上清三品經。
右件，詣某師奉受。
凡授弟子若干人靈寶法，若干人上清法，謹條三洞弟子某甲，將經法自隨入塚扎目。
百八十戒文，仙靈二官錄，真文佩策符印等。
右件，隨身入棺中。
上清經某卷，七傳某卷，五法佩帶及上清諸佩文。
右件，合一函若干卷，隨身入塚中供養。
謹條三洞弟子隨身寒夏衣裳，及紙筆等扎目，某衣某物。
右件，隨身入棺中。
硯，筆，紙，手巾，墨，書刀，奏案，香鑪。
右件，隨身入塚中。
合經法衣物如干條。
維某年太歲甲子某月朔某日，天老移告：天一、地二、孟仲季、五路將軍、蒿里父老、土下二千石、安都丞、武夷王、里域真官、河伯水府、魂門監司、墓門亭長、山川澤尉、直符使者，今有三洞弟子，某州郡縣鄉里男生某甲，年如干，今月某日某時，生期報盡，奄然捨化，魂昇天府，形入地居，今當還某鄉某里山，造立磚塚。某生時，離俗從師，請道出世，尋學受佩上清三洞大經符圖誥傳，並抱還太陰。
及寒夏衣裳，飾身服用，凡若干種，杉棺殯殮，埋定送終之。具符到明，即安隱形骸，肅衛經寶，料領冠帶，約勑所部，扶迎將送，不得留滯，令無罜礙，逕至藏所，不使左右比盧、東西南北他姓等鬼，貨名詐姓，妄生侵奪，明承符勑，不得有違，一如太玄都鬼法、女青詔書律令。
右移增損隨時耳。
仙公曰：道士經法，能預投於名山福地淨密處者，是為第一，不必將死屍同穴也。滿見今人受法師，猶不盡備經，弟子亦有不能辨本所寫受經，何必與屍同穴？何必預投名山？經留代代，相傳符籙，隨棺入塚，出處隨時，見於斯矣。其有隨身物內，後鬲子中，不須如俗人作穀囊、腰繩、終具等物。事畢，上蓋依科安之棺上，次安應入塚法物於棺南頭，施列供養。燒香道士，皆冠法服，一人棺南頭，唱禮三寶，三拜竟。
要修科儀戒律妙卷之十五竟
要修科儀戒律鈔卷之十六
三洞道士朱法滿編
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