眾等伏聞至聖高真，慈哀六道，冥寂大智，忴愍四生，情慮溺此愛河，神識沉斯苦海，以其善惡命根，因緣未絕，生死報對，倚伏無窮，雖復智火長然，神光不照，寶船恒泛，舟檝未過，所以生此世中，身非己有。今日亡人某甲，見道聞法，奉誡修經，以鳳篆陶心，龍章瑩質，情超十轉，智入九玄，知二世皆空，識四大假合，仙期未滿，更須改易，恐存亡業累，脫有違餘，果報因緣，或擊愆咎，皆藉福田，悉俟功德。
即時法眾為某甲家，五服亡靈，三師神路，頓顆歸誠，運心頂禮，禮太上無極大道、十方應現聖人，願降神力，救度亡者，濟拔窮魂，解除罪報，皆得遨遊淨土，練識仙宮，受號玉京，證果金闕，混合正真無上道。
竊惟眾聖出化，種種度人；真仙示現，時時顯迹。或作形像，乍留聲教，引接凡夫，令無苦報。念其出生入死，疲勞心識，捨身受命，困辱精神，未曉受納前緣，寧知將來後際，漂浪忘反，輪迴不息，如慈悲不救，終沒罪田。今日某甲少秉奇操，從師問道，參經奉法，布德立功，功德脫有，未圓幽顯，須應福助。
眾等齊為，俱發大乘之心，行上士之業，普為十方世界、帝王國主、君臣吏民、受法師匠、出世學士，悉為專情，稽首歸命，禮謝三十六部妙經、金簡玉字、龍文鳳釆、九品真言、五方正教，特希玄力，廣度公私，同得真仙，俱蒙慧解，四達圓明，六通具足，弘闡三乘，度脫五道，咸令自在，皆趣道場。
今此世界，人倫生命，由來斷促，四大虛假，五常浮偽，如逝水之不停，譬石火之飄忽，所以白駒難駐，黑影易流，千載斯須，百年幻惑，縱如彭安，亦從物化。自非乘龍之侶，何能獨免，若大期應盡，誰能運力。
以今某甲捨身，因緣難被，生事宛然，由在光顏，無所對晤，豈親友感慟，亦使行路嗟傷，萬古長辭，一生水別，眾等皆為廣發慈心，普逮十方，一切含靈抱識、天神地祇、冤親平等，及世間苦受地獄罪魂，名相所總，胎、卵、化、濕，悉為稽首歸命，禮玄中大法師、得道聖眾，願以六通智慧，放五色光明，普度幽顯，咸令安樂，使惡緣銷盡，善業成就，有識四生，皆歸三寶。三禮竟，乃三契。
宿命有信然，人命以銷盡，大賢樂經戒。
已上並二孟之意。
三契竟，案二孟行吊慰之禮後，更讀移文，恐煩重吟。三契訖，即一人讀移文，不須如俗法言故自有也。竟，內移前鬲子中，內外皆辭，拜別著蓋，未可下釘即奏章。章畢，下釘，哭泣，布總髮，行吊慰之禮。
章法
還書移文前經法衣物，別紙書章。謹條某州縣鄉里男生大洞弟子云云，泰玄都正一平氣云云。
上言謹按文書右牒，男生三洞弟子某出身入道，叨禀至法妙品，圖篆略備，而不能幽居習誦，夷神抱一，逢迎人伍，染累風塵，罪結過滿，身盡神逝。以今月某日某時，謝命天地，長沒土官，既有生時經寶、符圖、法具、衣衾等物，便以今日某時，殯殮尸形，緘封丘塚，恐生犯死謫，或為故氣禁忌之鬼、山川妖偽之精，拘閡死人，不通道理。
又恐地下四時主者、蒿里父老、丘丞墓伯、地下二千石，不相安隱，謹條經書、斂具遷件如牒，謹為伏地拜章一通，上謹臨尸使者、關斂君吏一合下，監臨殯斂，安隱骸爽，長寧蒿里，隨業轉輪，功成事畢，所請眾官謁還天曹，列受功賞，進秩如常科比，無令失意。有恚恨者，生死犯，並乞原赦，恩惟太上分別云云。
右前是臨殯章，須大治道士受破殮籙者奏之。既有經目，不可示外人，一兩日燒之。
若非大行名人，斂時必無子弟三禮、三契，非卒輒能兼之。上章，事須明解，一失節度，束手無依，謹依科撰三歸，略陳切要。亡人入棺訖，先依孟先生作移書了，即於棺頭鋪席然香，將小磬子打三下。斂長訖，乃長跪騰亡者情事。
伏聞法本無生，生而有死，匹雲中電火，如海上波城，倏忽不與人期，窈冥誰知趣向。少時蹔遇，所倚為親，念念遷移，俱非常保，時時捨故，咸以哀人。今日亡某，命偶良緣，得生聖代，聞經見道，奉誠修真，旦暮揖其龍章，晨昏朝其鳳篆，本圖鶴舉，永願雲昇，豈悟孔水摧年，莊山促壽，一朝捨命，萬劫長乖。思坐起而無從，對衣衾而洒淚，裝束既整殯服，以施良時入棺。謹依喪禮所有移文，具條列疏。讀移文。讀移文訖，唱三歸依。
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