科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -02_正统道藏洞玄部

283-录异记-前蜀-杜光庭*导航地图-第5页|进入论坛留言



正在加载语音引擎...

因解為二琵琶槽,自然有白鴒羽翼,爪足巨細畢備,匠料之微失,厚薄不中,一鴒少其翼。公以形羽全者進之,自留其一。今猶在民問,水部員外盧延讓見太尉之孫,道其事。
  洪州北界大五埠胡氏子,亡其名。胡本家貧,有子五人,其最小者,氣狀殊偉,此子既生,家稍充給。農桑營贍,力漸豐足,鄉里咸異之。其家令此子以船載麥,訴流詣州市,未至問,江岸險絕,牽路不通,截江而渡。船勢抵岸,力不能制,沙摧岸崩,穴中得錢數百萬。棄麥載錢而歸,由是其家益富,市置僕馬,營飾服裝,咸言此子有福,不欲久居村落。因令來往城市,稍親狎人事,行及中道,所乘之馬,跑地不進。
顧謂其僕曰:船所抵處,岸中得錢,馬所跑處,亦恐有物。因令左右彫之,得金五百兩,資之還家。他日後詣城市,因有商胡遇之,知其頭中有珠,使人誘之,以其狎熟,飲之以酒,取其珠而去。初,額上有肉隱起,如半毬子形。失珠之後,其肉遂陷。既還家,親友眷屬,咸共嗟訝,自是此子精神臧耗成疾而卒。其家生計,亦漸亡落焉。
  宣城節使趙鐘,額上亦有肉隱起,時人疑其有珠。既為淮南攻奪其縣郡,鐘為亂兵所害。有卒訪其首級,剖額得珠而去,貨與商胡。胡云:此人珠既死矣,不可復用,乃售與塑畫之人,為佛額珠而已。
  趙騖奴者,合州石鏡人也,居大雲寺地中。初其母孕數月,產一虎,棄於江中。復孕數月產一巨鼇,又棄之。又孕數月,產一夜叉,長尺餘,棄之。復孕數月,而產騖奴,眉目耳鼻口,一一皆具,其自項已下,其身如斷瓠,亦有肩夾,兩手各長數寸,無肘臂,腕掌於圓肉上各生六指,纔寸餘,爪甲亦具。其下有兩足,各一二寸,亦皆六指。既產,不忍棄之。及長,只長二尺餘,善入水,能乘舟,性甚狡慧,詞喙辯給,頗好殺戮。
以捕魚宰豚為業,每闕船驅像及歌竹枝詞較勝,必為首冠。市肆交易,必為牙保。常髡髮緇衣,民間呼為趙師,晚歲但禿頭白衫而已,或拜跪跳躍,倒陪于地,形必保露,人多笑之。或乘驢遠適,只使人持之,橫外鞍中,若衣囊焉。有二妻一女,衣食豐足,或擊室家,力不可制。乾德初年,僅六十,腰腹數圍,面目如常人無異。其女右手無名指長七八寸,亦異於人。
  符氏始王關中新平,有長人見語百姓張靖曰:符氏應天受命,今當太平,外面者歸中而安泰。問姓名,不答,俄而不見。新平令以聞符健以為祆,下靖獄。會大霖雨,河渭蒲津監寇登,得一履於河。長七尺三寸,人跡稱之,指長尺餘,文深一寸,健歎曰:覆載之問,何所不有?張靖所見,定非虛也。赦之。
  吉州東山有觀焉,隔瀟江,去州六十里。咸通中,有楊尊師居焉。師有道衛,能飛符救人,觀側有三井,一井出盥,一井出茶,一井出豉。每有所闕,師令取之,皆得食之,能療眾疾。師得道之後,取之無復得矣。
  邵州城下,大江南面潭中,昔開元年,天師申元之藏道士之書三石函於潭底。元之善三五禁呎之法,至今邵州猶多能此衛者,為南法焉。
  白鶴山,屬岳州湘陰縣,接潭澧二州界,即晉代陶真君拔宅昇天之所,有陶仙觀在焉。山不甚深,而兵戈寇盜不可得至。居者數百戶,晏然無虞。處士胡恬卜居於此,父為晏州刺史,恬獨好道,高臥雲林,善陰陽緯候,星曆推步,鑪火黃白之事,彭素道,易占衛,篆隸詞賦,皆曲盡其能。調元鍊氣專以神仙為務。景福年,於安州遇上蔡人馬處謙賣卜於世,憫其瞽疾而致孝於二親,學衛未至,旨甘不足。因挈入山授推授課之訣。
歲餘業就,送之出山。時鄂州大馴,相國杜洪與恬相遇,話及祈檮之事。恬為考召投丹符於江中,俄而大霪,合境告足,厚酵金帛,不顧而去。雖諸侯辟召,皆不能致屈,至今猶在山中。嘗誠處謙曰:吾之所學,為身也,非以為人。以子純孝恭謹,故以相教。欲豐終身之給,黃白之衛,吾欲言之,足以速子之禍,夭子之命矣,非所惜也。勿以知數而誇誕輕言以取患。夫人資五氣而生,有升降,陰陽有盛衰,五星有逆順,年命有吉凶。
然積善者貽福,積惡者貽殃,視其所履,災珍可知耳。苟善之不修,非禳請所及也。由是處謙雖與人言休咎,未嘗行禳厭之事。是後仕蜀,為少將作檢校僕射。
錄異記卷之二竟
錄異記卷之三
光祿大夫尚書戶部侍郎廣成先生上柱國蔡國公臣杜光庭纂