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287-正统道藏洞玄部记传类-神仙感遇传-前蜀-杜光庭-第4页
，徑往青城。時還其家，亦得藥與母，母已年老，髮鬢黑，半年圍解。
劉彥廣
劉彥廣者，金陵櫚壁倉人也。嘗為浙西衙職，事節度使唐若山，若山好道，與其弟若水皆遇神仙，授以道要。開元中，明皇。寵異之，杖節鎮浙西，逾年而棄位泛海，遺表於船舫內。監軍使以事上聞，詔若水於江嶺仙山訪之，不知所適。彥廣十年後奉使楊州，於魚行遇若山，檐魚貨之。若山召彥廣至其家，門巷陋隘，蒿徑荒梗，露草霑漬，才通人行。入門漸平，布磚花卉，臺榭繁華之飾，迨非世有。命坐設食。聞其尚負官錢，家內窮罄，憫之，形於容色。既而令於所止店中，備生鐵及炭。是夕，唐詣其店，置炭鐵烈火而去，謂之曰：汝後世子孫，合於仙山遇道，不宜復民小職，但貞隱丘園可也。此金三分之一，以支官中債，其二豐產資家，勿食珍羞，以增爾祿；勿衣綺誘，以增爾福，陰功及物，力濟人之急，道所重也。度人上品《五千文妙經》，勤而行之焉。彥廣得金，如其償官債，營家業於櫚壁也。世壽八九十，其孫松後年，入道天台焉。
豐尊師
豐尊師者，不知何許人也。初為行者，至處州松陽縣卯酉山葉天師舊宅觀中，居累月，乃白其師，求度為道士，願於卯酉山居住，許之。師去而獨居山中，貨衣裝市；茅木結舍。既成，野火焚之。復歷告鄉里，乞竹木，依前茸舍。既成，又焚之。乃棲止巖下數月，頻有異物試難而退志，天師降焉。與其白丹，如豌豆大，謂曰：今歲大疫，可將此丹救人，一丸可止一家之疾。由是以丹一斗，救疾保全者極多，眾率財帛瓦木功煦為於山頂，創殿宇鍾樓，齋壇廊麻，一年而所制畢備，衢州陳儒僕射有疾，召而攻之，不往所施極厚，亦乃不受，陳果不起。其弟主郡廣助金帛，以修功德焉。因中元，請眾道流二十餘人，修黃錄道場十五夜。明月如晝，天無纖雲。忽凍風暴至，雷聲一震，壇中法事次，失豐所在。異香滿山，人皆驚異。邊巡豐至，曰：適天師與三天張天師並降，賜我神劍。令且於山中修道，續有旨命，即出人問，用此劍扶持社稷。視功德前，果有劍長三尺餘，有紙一幅，長四五尺，廣三尺，與人間稍同，但長闊頓異，非工所制作。刺史盧司空聞神劍之事，於大廳開黃錄壇，請豐及道眾以綵輿盛劍迎請入州。去州門三二百步，劍飛躍如電，徑入壇心，歎骯殊久。欲送節度使奏聞，豐曰：天師云，佐國之時，自當有太上之命，今非其時，不可遽出。盧然其言，至今在卯酉山爾。昔葉天師嘗謂人曰：百六十年後，有術過我者，當居此山，今豐果符其言矣。
宋文才
宋文才者，眉州彭山縣人也。文才初與鄉里數人遊峨眉山，已及絕頂，偶遺其所資巾，履步求之。去伴稍遠，見一老人，引之徐行，皆廣陌平原，奇花珍木，數百步乃到宮闕，玉砌瓊堂，雲樓霞閣，非人世所睹。老人引登珠#17藥臺，顧望群峰。棋列於地，有道士弈棋。青童採藥，清渠瀨石，靈鶴翔空。文才驚馳，問老人曰：此為何處也？答曰：名山小洞，有三十六天，此峨眉洞天，真仙所居第二十三天也。揖坐之際，有人連呼文才之名，老人曰：同倡相求，不可久住，他年復來可也。命侍童引至門外，與同倡相見，迴顧失仙宮所在。同倡曰：相失已半月矣，每日來求，今日仍得相見爾。文才具述所遇之異焉。
劉景
彭城劉景，因遊金華山尋真訪道，行及山半，覺景物異常，山川秀茂。見崇門高閣，勢出雲表，入門左右，池沼澄澈，嘉樹重條，棋布行列，披蔓柔弱，其實如梨，馨香觸鼻。景顧望無人，因攘擷其實，於懷袖中，未暇啗食，俄有猾子數箇，馳出吠之，競欲搏噬。景乃蒼惶支吾，四顧無瓦石可投，探懷中所摘之果，以擲之，果盡而犬亦去也。迴顧前之宮宇，但林谷榛莽而已。時僧休與劉友善，嘗話其事跡者也。
神仙感遇傳卷之一竟
#1『對室』，《雲岌七籤》作『道室』。
#2『雷五』，《雲岌七籤》作『雷王』。
#3此句《雲岌七籤》作『使震霹一聲。』
#4『十日』，《雲岌七籤》作『三日』。
#5《雲岌七籤》作『進士王截』。
#6此句《雲岌七籤》作『所有二種之篇』。
#7『宴』，《雲岌七籤》作『燕』。
#8『若』，《雲岌七籤》作『苦』。
#9『悟』，《雲岌七籤》作『作』。
#10《雲岌七籤》此句無『之』字。
#11此句《雲岌七籤》作『寬猛無成』。
#12此句《雲岌七籤》作『古往今來拋日月』。
#13『以』，《雲岌七籤》作『亦』字。
#14『一年』，《雲岌七籤》作『二年』。
#15『算』，《雲岌七籤》作『算』。
#16此句《雲岌七籤》作『又著《中台志》十卷』。
#17《雲岌七籤》本無『珠』字。
神仙感遇傳卷之二
廣成先生杜光庭纂
蓬球
蓬球，字伯堅，北海人也。晉太始中，入貝丘西玉女山中伐木，忽覺異香，球迎風尋之，此山廓