左旋
但得良善地者不即病害人也，久久會且害人也。若得惡地，即病害人也。故大起土有大凶惡，小起土有小凶惡，是即地忿，使神靈以此之灾多病人也。又云：有問者曰：今河海下田作室廬，或無柱梁，入地未三尺，輒得水，復當云何也？答曰：此同為害也。宜復淺之者，地之薄皮也，近地經脉也，若人有厚皮，難得血血出，亦為傷也。薄皮者易得血，血出亦為傷也。夫傷人者，不復道其皮厚與薄也。見血為罪也。人不欲見傷，傷之則怒地，何獨欲樂見傷之哉！
夫天地乃人之真本，陰陽之父母也，而子何從當得傷其父母乎？
又云：有問者曰：今子當得飲食於母，故人穿井而飲之，有何過乎？答曰：不爾，今人飲其母乃就其出泉之處也。故人乳者，人之泉也，若地有水泉也，可飲人也。今豈可無故穿鑿母皮膚而飲其血汁耶？《太真科上》云：篤病救命名為義齋，三日夜高德一人為齋主，五人為從官，精誠好樂，籙生亦可從齋，非好樂，進德不得，從齋也。又云：救解父母師君同道大灾病戹齋官露壇大謝闌格散髮泥額禮三十二天，齋中奏子午章，苦到必感，依旨教塗炭齋法也。
齋悉門中，然七燈祖延，光明又五燈井竈門閣各一致，聰明福也。又云：法師宣法，眾官精苦行禮，得節儀序，不虧病人，受恩漸蒙差愈，三日齋心，尅有效者，賜師筭三十，從官小筭二十齋日計，倍為率也。三洞珠囊卷之一竟
三洞珠囊卷之二
大唐陸海羽客王懸河修
貧儉品
《道學傳第四》云：范豺者，巴西閬中人也，或作儕字。容止都雅，不言先見，不說機祥，閑恬無欲，終日默然，結絡敗布以繩為網，披苦纔得蔽形，冬夏徒跣腳不皴裂，四時無寢，□音肌若處子，美姿顏，應接恒笑，眾咸敬而安之。又以宋太元十四年到荊州，居于南郡枝江縣之富城洲尾巴芒中，亦有屋宇，不障風霜，以桑柴為牀，束藳插其間，有一空簞。一瓦瓶，裝擔枕倚以臥，或有十日荷擔乞食，口絕粳梁醪醴滋味果實，唯麤粟飯菜羹，食一升許便過旬日也。
行甚駛，語甚急，自非精意聽受，略不可解。恒小坐恭敬，不以高卑易心，不與俗中榮貴人語，恒閉眼不聽聲樂，恆臥而獨語。人問之，輒云王建武來。俄又作，餘端應對，不可尋檢也。
又云：生資一毫悉無，簞瓶悉空也。 又云：遙視其衣服雜色，敗布帽，又數十年故物，殊覺不凈， 既至甚香潔也。
第五卷又云：劉凝之，字志安，小名長年，南郡枝江人也。王公贈遺，一無所受，家財事業，悉分與弟姪，出於蒿萊之中，而為環堵之室，非力作不取也。夫妻齊操，能以苦節自安，不拘小節，常與妻共取莢車入市門，隨物貴賤而賣之，周食餘便以乞人，雖復荒年絕粒，不革其操。妻梁州刺史郭詮女，遣送豐華，凝之悉分贍親屬，以盡為限，婦亦無吝心也。
又云：性好山水，乃携妻子跨崖越嶺為小蓬室，妻子皆從不知所終也。第十卷云：東鄉宗超，字逸倫，高密黔陬人也。梁廬陵威王為起造房宇廊廡，莫不華壯，供養法具，咸悉精奇，唯先生所居茅茨不改，衣服牀帷務存簡率，常坐一圓枯枿，移遂有膝痕，卉冠莞席穿缺不換也。又云：嚴寄之，字靜處，丹陽句容人也。捨家入道，菜食布衣，體無寸帛也。第十一卷云：張澤，字士和，吳郡吳人也。專心道法，沈浮世也，隨時語默，居貧守約，處之無悶也。
第十三卷云：庾承仙，字祟光，穎川鄢陵人也。明老莊，至行清儉，布衣莞席，長齋蔬食四十餘年，恒以講說為務也。又云：孟道養，字孝元，外名援，平昌人也。為性慈仁，布衣周身，蔬食充口，此外蕭然，執行精勤，未嘗殆倦，行道禮拜，不避寒暑也。第十五卷云：戴勝，字世榮，晉陵曲阿人也。少而出家，貧盡嘗為鄉人劉表署作。表是將士，好田獵，勝乃棄\之入茅山也。第十六卷云：孔靈產，字靈產，會稽山陰人也。遭母憂，讌酌珍羞自此而絕，饘蔬布素，志畢終身也。
第十八卷云：鄧郁之，字玄達，南陽新野人也。隱南嶽，行則獨往，居無常室，寒暑唯著弊衲，喪不結髮，髮長則剪之，齊永明時人也。《列仙傳上》云：幼伯子者，冬常著單衣，盛暑著檽桍，形貌歲歲異，後數十年更壯，時人莫知也。＇《神仙傳第四》云：孔元者，許昌人也。常服茯苓、松實，惡衣蔬食也。焦先，字孝然，河東太陽人也。年百七十歲，常食白石，結草為菴於山邊。衣敗賣薪於市，買故衣著。冬常單衣，
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -04-正统道藏太平部
2-正统道藏太平部-三洞珠囊-唐-王悬河*导航地图-第6页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...