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2-正统道藏太平部-三洞珠囊-唐-王悬河-第6页
。妻梁州刺史郭詮女，遣送豐華，凝之悉分贍親屬，以盡為限，婦亦無吝心也。
又云：性好山水，乃携妻子跨崖越嶺為小蓬室，妻子皆從不知所終也。
第十卷云：東鄉宗超，字逸倫，高密黔陬人也。梁廬陵威王為起造房宇廊廡，莫不華壯，供養法具，咸悉精奇，唯先生所居茅茨不改，衣服牀帷務存簡率，常坐一圓枯枿，移遂有膝痕，卉冠莞席穿缺不換也。
又云：嚴寄之，字靜處，丹陽句容人也。捨家入道，菜食布衣，體無寸帛也。
第十一卷云：張澤，字士和，吳郡吳人也。專心道法，沈浮世也，隨時語默，居貧守約，處之無悶也。
第十三卷云：庾承仙，字祟光，穎川鄢陵人也。明老莊，至行清儉，布衣莞席，長齋蔬食四十餘年，恒以講說為務也。
又云：孟道養，字孝元，外名援，平昌人也。為性慈仁，布衣周身，蔬食充口，此外蕭然，執行精勤，未嘗殆倦，行道禮拜，不避寒暑也。
第十五卷云：戴勝，字世榮，晉陵曲阿人也。少而出家，貧盡嘗為鄉人劉表署作。表是將士，好田獵，勝乃棄\之入茅山也。
第十六卷云：孔靈產，字靈產，會稽山陰人也。遭母憂，讌酌珍羞自此而絕，饘蔬布素，志畢終身也。
第十八卷云：鄧郁之，字玄達，南陽新野人也。隱南嶽，行則獨往，居無常室，寒暑唯著弊衲，喪不結髮，髮長則剪之，齊永明時人也。
《列仙傳上》云：幼伯子者，冬常著單衣，盛暑著檽桍，形貌歲歲異，後數十年更壯，時人莫知也。＇
《神仙傳第四》云：孔元者，許昌人也。常服茯苓、松實，惡衣蔬食也。
焦先，字孝然，河東太陽人也。年百七十歲，常食白石，結草為菴於山邊。衣敗賣薪於市，買故衣著。冬常單衣，顏色赫然，休息常如暑夏飲酒之狀也。
韜光品
《大洞經下》云：太上大道君，形沈八玄，韜光萬源，浩浩冥貫，條條霞標，神秀外覺，氣彌炎洲，容與大化，寥寥本無，太空任奇，即色隨消。
《道學傳第五》云：東方朔，字曼蒨，平原厭次人也。潔其道而穢其跡，清其質而濁其文。若乃遠心廣度，宏才麗辯，惆儻博物，觸類多能也。
又嚴君平者，名遵，蜀郡人也。非其服弗服，非其食弗食。常賣卜成都市，日得百錢，足以自養則閉肆門，下簾修道，沈深不作苟見，不治苟德，久幽而不改其操，未嘗仕，年九十餘終于家。
第六卷云：諸慧開，字智遠，吳興烏程人也。性處幽靜，常習閑寂，精思內修，每絕遊往，或問何能幽悒如此，答曰：論動則六合未曠，語靜則環堵有餘。
第八卷云：陶弘景，字通明，魏郡平陽人也。明帝時，棲憩鐘嶺，隱居更造樓，深自潛匿也。
第十三卷云：庾承仙，字崇光，穎川人也。再徵為本州主簿，不出。又遣就拜，乃閉門幽遁，使者不得前也。
勑追召道士品
《道學傳第七》云：陸修靜，字元德，吳興東遷人也，隱廬山瀑布山修道。宋明帝思弘道教，廣求名德，悅先生之風，遣招引。太始三年三月乃詔江州刺史王景宗以禮敦勸，發遣下都。先生辭之以疾，頻奉詔。帝未能致，彌增欽佇，中使相望，其在必至。先生乃曰：主上聰明，遠覽至不肖，猥見採拾，仰惟洪春，俯深慚惕，老子尚委王官以輔周室，仙公替金錫佐吳朝，得道高真猶且屈己，余亦何人，寧可獨善乎？即命弟子陳飄之出都也。初至九江，九江王問道佛得失同異，先生答在佛為留秦，在道為玉皇，斯亦殊途一致耳。王公稱善，至都勑主書計林子宣旨，令住後堂，先生不樂，權住驃騎航扈客子精舍，勞問相望，朝野欣屬。天子乃命司徒建安王尚書令袁粲設廣嚥之禮，置招賢座，盛延朝彥，廣集時英，會于莊嚴佛寺。時玄言之士飛辯河注，碩學沙門抗論鋒出，椅角李釋，競相詰難。先生標理約辭，解紛挫銳。王公嗟忭，遐邇悅服。坐畢，奏議於人主。旬日間，又請會於華林延賢之館。帝親臨幸，王公畢集。先生鹿巾謁帝而昇，天子肅然增敬，躬自問道，諮求宗極。先生標闡玄門，敷釋流統，並詣希微，莫非妙範。帝心悅焉。王公又問，都不聞道家說二世？先生答經云：吾不知誰之子，象帝之先。既已有先，居然有後。既有先後，居然有中。莊子云：方生方死，此並明三世。但言約理玄，世未能悟耳！朝廷欲要之以榮，先生眇然不顧。宋帝乃於北郊築崇虛館以禮之，盛興造構，廣延勝侶。先生乃大敞法門，深弘典奧，朝野注意，道俗歸心。道教之興，於斯為盛也。
第八卷云：陶弘景，字通明，魏郡平陽人也。篤好黃老，備參道法，自稱華陽隱居。初憩句容縣之句曲山，登巖告靜。及齊明帝踐祚，恐幽祇未協，固請隱居詣諸名嶽，望袟展敬，遂周旋五郡，經歷三年，事訖迎還，令憩鐘嶺，使人往來，月有數四，餉賜重疊，隨意所求，朝野書疏交為煩黷也。
第九卷云：齊建武二年，陶受勑東祈名山，困尋經典也。
又云：蔣負芻，義興人也。去來茅山，有志棲託。齊高帝於山造觀，建元二年勑請於崇陽觀行道也。
第十二卷云：孟智