上方靈寶無極至道開化真經卷下
人倫章第十七
天地之秀而成人也。道德已成謂之倫也。
主用賓曰明。
主人使賓客順道，而為明。夫明者，素之道。夫素者，乃為見素抱朴，無私無欲。無勞其形，無搖其精。虛心而體天之道，實腹而法地之德。能猶是者，可謂明矣。真常耿耿妙無涯，人靜江天草帶葭。孤館竹籬茅舍地，清風和月照梨花。
賓動主曰昏。
賓客動主人，逆道而為昏。
混像固曰真。
混合有像，物堅固而為真。
同器殘曰刑。
同器傷殘內外，謂之賊殺嚴刑。
出入全曰神。
出入不失其道，而全神內之神。
動靜中曰清。
動靜中道而立，謂之清靜之根。
大像凉曰寧。
大像實而火盛，以涼減而方寧。
太虛炎曰盈。
太虛有像已失，炎火益而可盈。
居和沖曰平。
已居神氣之內，用沖和而平之。神居有間。之根，用昭清而悟之。
順時嗇曰澄。
嗇者，養也。順四時之候，而飼有益之物。常飧有氣之食，陽漿助殼，陰水卻之。以濁復濁，以穢補穢，養成其神，就以離火真陽之精，接而鍊之。法時于丑寅之間，法日於一侯之內。二卦為年，兩弦為月。上閉七竅，偃脊縮臍，鼻收清氣。□入元宮，侯氣已定，方出濁氣。依此行之，漸成真道。故曰食其時，百骸理，動其機，萬化安也。頌曰：欲理洞天芳，同根養蒂昌。初月宜脩竹，梅花禦雪香。濁體清還秀，流源靜自彰。
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