渺渺離陽格，能交坎炁罡。食時溫匪棄，運候火無傷。養就沖霄體，澄澄大道鄉。又曰：玉溪仙洞野人家，曉色晴嵐遠帶沙。隱約水邊流入戶，元來都是片桃花。又曰：安神保命在無勞，寡欲亡私體自膏。每用食時溫養外，洞天離火鍊成□。
善變化曰靈。
居有為而無為，善變化而靈明。
法天道曰成。
執觀天道，而行內外之機，即遂生成目下長春不夜。故經云：天之道，其猶張弓乎。高者抑之，下者舉之。有餘者損之，不足者補之。人之道則不然，損不足以奉有餘，孰能損有餘而奉不足於天下者，惟真道人乎。人能法此天之道，而成神仙之躬也。
仍猶是者曰人倫。
仍，能也。猶，如也。成于妙道也。
罔猶是者胡弗沉。
罔，無也。由，用也。罔由是者，無用此也。胡，何也。沉，溺也。
吁欣兮隳在，遊爾乎所聞。
吁，苦趣也。欣，仙道也。兮，文辭也。隳，死基也。在，生首也。道爾乎者，苦樂死生道爾乎。此所聞者，耳之所聞章中之義。洞曰：神為主也，人心正覺之性也。氣為賓也，人腎沖和之炁也。心曰主公，意為賓客。常令神使其氣，心使其意，即得順而泰矣。胡不然者，則將反是矣。故曰：心使氣曰強，主甩賓曰明也。能如是哉，則合有像而得其固，同有為而卻其刑。自得出入全其神，動靜中其清。若陽太炎也，以水而凍之。
若其太虛也，以火而溫之。若居沖和也，以真而平之。若處四時也，以保而育之。能猶是之也，變通而善化，法天之道也，妙道而已成也。慧性一開，廓達清虛之境。元明昭現，寥通天地之根。識破有為同有像，而如夢電。覺知無色混無像，而若真空。是故變通不測其神，否泰不量其器，出死生之岸，離苦樂之鄉，遊浩劫以長存，步黃華之妙境者也。頌曰：出世須憑向上文，人倫章內顯其真。還能達此行諸足，便是玄元元上人。
響應章第十八
響應者，因果也。
響應之道者，自乎天人矣。
人作而天應之，故得天人相通也。
人之所發者，聲之所應矣，其猶谷之作音也。
空谷之言，響聲應之。人之善惡，禍福隨之。
人之所造者，感之所報矣，其猶影之逐體也。
形物曲直，其影隨之。善惡昭報，因果定矣。
夫天道者，與善而輔德矣。天之羅者，恢治而罔極矣。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -04_正统道藏太平部
3-上方灵宝无极至道开化真经--*导航地图-第19页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...