以仁思而昭之。
用仁愛之思，而明於弟矣。昭者，明也。
其于弟也，自作懽心，
于，於也。長曰兄。次曰弟。作，起也。懼，喜也。神居之鄉，謂之曰必。
同興厥志，
在心曰志。
以事父母。修斯匪棄，是謂良昆之道也。
行此不棄，此曰良兄。凡為人之兄者，當用義讓謙和之心，弁愛悌順之德，以感明於厥弟。其弟也，自起懽悅之心，同事親焉。若能修此而無擲之，可曰兄之善道也已。洞曰：小腸膀胱命門者，腎之兄也。
膽者，肝之兄也。大腸小腸與胃者，脾之兄也。神明天谷元晶者，心之兄也。沖和榮衛之氣者→ 肺之兄也。凡兄者，為陽府之神。且弟者，為陰藏之氣也。仍能依觀天道地理陰陽、大小定法、遠近執神，會合二象，異骨成親，將為曰用，持而行之，即得上下沖和，而成順之道也。故曰國安民豐，欣樂太平矣。夫悌讓者，氣之順也。仁思者，氣之理也。以氣順而感降真鉛，以氣理而明伏真宰。順者，則點制靈胎。明者，則抽添水火。
順而契之則生，逆而流之則死。以死返生，以生奪死，法乎動靜制而擒之，長生之基近之者哉。若能如是，其於藏之弟也，自起沖和之炁。歡心者，沖和之謂也。同興厥志。志者，腎宮元炁也。以事父母。父者，精之元基。母者，血之祖產。陽府順而陰藏理，昆弟和而父母安。修此行之而無少棄者，是謂昆弟之機，修生之道者哉。頌曰：欲理弟兄家，壺天月在霞。陰陽交泰處，精血化為砂。耿耿千秋主，澄澄七世華。配合歸一炁，白髮自然□。
弟恭章第六
次曰弟。敬曰恭。
夫為人之弟也，宜由厥恭。
宜，合也。由，用也。
遜事厥兄，同叶厥力，孝養父母。
叶，助也。同事於親。
父母若終，悌讓勿窮。
終，逝世。悌，義也。讓，順也。勿，無也。窮，盡也。
以斯弗怠，可謂孝悌矣。
以，用也。為人之弟者，合用以敬順，而事於兄長。同助其力，以事於親。親之若逝，同處其居，義讓無終，而非少怠。若能如是，為孝悌也。洞曰：絳宮赤龍者，青童之弟也，而為神與血也。東方青龍者，玄武之弟也，而為血與魂也。元宮玄武者，白虎之弟也，而為精與志也。金庭白虎者，黃戊之弟也，而為氣與魄也。中央黃戊者，丹天之弟也，而為榮與衛也。夫青龍白虎丹童玄武黃央者，乃為木金水火土也，而為陰陽陽陰之祖炁矣。
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