若親之有疾也,可兢兢而綏之。
慎而安之,綏者,安也。
其親之年痗也,可惶惶而備之。
親之年老,也。一喜一懼,備終孝之禮者也。
及其親之喪也,當竭孝而葬之。
親之亡也,忠心葬之。
抑其歲之時也,可追思而祀之。
春秋祭祀,以時思之。
能事斯範,可歸道矣。
能,善也。事,奉也。斯範,此法也。為人子者,養親以衣,飲而敬順之。豐榮於家,無令以悲憂而念懼之。和同鄰里,無令親處寒暑而勞之。親之有失當諫,親無不義而陷之,親之疾也。及老年也,慎而安之,敬而備之。其終年也,誠而葬之。其惟時也,祀而享之。能猶是者,則歸長生之道,禪定之宗,方能善矣。洞曰:陰陽者,道之子也。天地者,陰陽之子也。人者,天地陰陽之子也。萬物者,人之子也。人能畜播萬物,故為萬物之父也。
凡為子者,常以孝事其父,方入道德者哉。理法前章,推窮真探,以外觀內,以像觀真。以有為有形,體無為無形。以空色可名,體真空常道,悟達元基。淵明真主者,其惟道人矣。頌曰:以像觀真體任真,真全方可祕黃庭。九泉應我無名姓,金闕須當立證明。杳杳冥冥熟解悟,昏昏默默契玄靈。動機斬卻靜中鬼,何慮飛雲不上昇。
又曰:文煩道出口,道味弗文煩。況味中間體,心開意自還。又曰:得悟一言廣,非明萬卷微。都來斯一字,剛甚苦東西。又曰:道者非為道,言時已在空。行到不言處,方當是本宗。
女貞章第八
陰中之陽曰女,樂而不婬曰貞。
良臣弗事二主,
良臣,忠相也。弗,不也。弗事二主者,守志於仁君也。
烈女匪娉再夫。
烈女,貞婦也。匪娉,不事也。匪娉,再夫者,守其貞也。
女之尚者,貞烈而已。
貴其烈也。
女之道者,潔操而已。
清潔節操,女之正道。

