左旋
少用三品，亦能消散之，但功少遲耳。如病極冷，則此方微加赤芍藥、獨活，亦能活血，而消散之功亦稍遲，而不壞病。一如病熱勢大盛，切不可用酒調，但可用葱泡湯調此藥，熱敷上，葱亦能散氣故也。血得熱則行，故熱敷也。如病稍減，又須用酒調，酒能生血，遇熱則血愈生，酒又能行血，遇溫則血愈行矣。一瘡面有血泡成小瘡，不可用木臘，恐性枯起藥時生受，宜用四味先敷，後用木臘蓋在上面，覆過四圍，以截助攻之血路。凡敷藥，皆須熱敷，乾則又以元湯濕透之，使藥性濕蒸而行，病自退。
一如用正方，四面黑暈不退，瘡口皆無血色者，是人曾用冷藥大過，不可便用玉龍，蓋肌未死也，恐藥力緊添痛苦，宜於此方加肉桂、當歸，以喚起死血，自然黑暈退，見功效。血回即除加藥，只以正方取效。一如用正方痛不住，可用酒化乳香、沒藥，於火上使溶，然後將此酒調藥，熱塗痛止。一流注筋不伸者，可於此方加乳香敷之，其性能伸筋故也。一如瘡口有赤肉突出者，其證有三：一是著水，二著風，三是刀破後刀口番突。宜以此方加少南星以去風，用薑汁酒調。
其不消者，必是庸醫以手按出膿核大重，又以涼藥涼了皮，以致如此。若投以熱藥，則愈糜爛，此又有口訣焉，宜用白礬、枯朴消，二味為末敷之，次用硫黃摻#3之，外服榮衛加對金飲，外貼沖#5和。
一若病勢熱盛者，不可便用涼藥，熱盛則氣血壅會必多，大凍則血退不徹，返凝於涼，故宜溫冷相半用之，血得溫則動，挾涼則散，可用此方加對停洪寶丹，用蔥湯調塗貼。一此方乃發背流注之第一藥也，學者當通變妙用，表裹相應，則病在掌握之中。但發背甚者，死生所係，惟此藥功最穩重，終始可恃，决無變壞。若發之輕者，草醫亦能取效，然有變證流弊之患。此無他，發於陰則非草醫之可治矣。豈如是劑兼陰陽而并治，奪造化之神功哉。至如流注一疾，雖不能死人，而十有九為廢疾，廢疾流連，死亦隨之，縱有醫之能愈者，亦必半年周歲之後方見其效。
此乃百中之一，然終為殘弱之身矣。惟吾此派仙方，藥奇效速，萬不失一，端有起死回生之效，非有言所能盡述。夫流注乃傷寒之餘毒也，故有表未盡者，餘毒客於經絡，氣血不勻，則為熱流注。所謂醫之能愈者，熱也。熱病少見有表散太過，氣血衰者，餘毒流入勝理，腠理或疏或密，為冷流注。所謂醫之難愈者，也。冷病常多，故傷寒表未盡者，非為熱證而已，其餘毒亦多，為冷證，皆特冷癱如下原於腎虛，故作骨疽。冷則氣愈滯而血愈積，故但能為腫，而不能為膿。
若醫者投之以冷劑，則所謂冷其所冷，而陰死於陰，惟有壞爛肉腐，毒氣著骨，而為骨癰，流為廢疾。故曰骨癰者，流注之敗證也。又日骨癰非流注之罪，乃醫者涼劑之過也。夫流者，動也；注者，住也。氣流而滯則血注而凝。氣為陽，血為陰，陽動則陰隨，氣運則血行，吾所以能移流注於他處而散之者，取其能動故也。動則可移，陽既移而動矣，陰豈能獨住而不隨之者乎。是故以獨活引之者，以其性能動蕩氣血也。引之一動則陰陽調和，不能為膿，而散之於所移之處，勢之必然矣。
一流注在背膊腰腿緊要處，當用此方厚敷患處，卻單用一味獨活末酒調熱塗一路，其盡處以玉龍誘之，此移法也。使血氣趨於他所，聚於無緊要處作膿。又或消之，若已成膿，則引不，急將此藥拔之出毒氣，免作骨疽。庸醫用了涼藥，犯了針刀，使成骨癰，非藥所愈，又待其碎骨出盡方愈。若怯用針刀取之，則用玉龍，治法在後。若正骨出，無治法，副骨出可安。
一方用白芷、紫荊皮酒調，以內消初生癰腫，名一勝膏。又方只用赤芍、木臘、紫剩皮作箍藥，名三勝膏。一方治大人小兒偶含#5刀在口，劇斷舌頭，已垂落而未斷，用鷄白軟皮袋了舌頭，用破血丹蜜調塗舌根，斷血卻以蜜調和蠟稀稠得所，調此正方敷在鷄子皮上，取性軟薄能透藥性故也。如在口，溶散勤勤添敷，三日舌接住，方可去鷄子白皮，只用蜜蠟調藥，勤勤敷上，七日全安。學者觀此，則知通變活法妙用，不在師傳之功。如無速效，以金瘡藥參錯治之，尤妙尤妙。
一治癰腫未成膿，不可便用洪寶丹敷貼頭上，恐為冷藥一冰，血凝不消，不能成膿，反能爛肉，只用此方敷貼，如不消，欲其成膿，卻以玉龍貼癰頭以燥之。次用此正方在玉龍之下，四圍用洪寶丹箍住，以截新潮之血。又若病未甚冰於涼藥者，玉龍之下，不必用此方，止以洪寶丹圍之。
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