升降不怠，運轉無窮。
變力化功，
應用之道，革故從新，為之以漸，謂之變；一有一無，忽然而改，謂之化。言乾之為道，使物漸變者，使物卒化者，莫非資始生養萬物，總統隱顯之功。
性端命輔。
乾之為用，見乎變化。變化之功，使物各正性命。性者，天生之質，若剛柔遲速之別。命者，人所禀受，若貴賤壽夭之屬。故知無形生於有形，有形之所累也。惟天道有形，能健而不為所累者，蓋謂乘變化而御大器，靜專動直，不失大和。乾之為體，靜住之時，則專一不轉移也。其運動之時，正直不傾邪也。不失大利，豈非正性命之情者邪。乾能正定物之性命，物之性命各有情也。所禀生者謂之性，隨時念慮謂之情。
故以真言之，存乎其性；以邪言之，存乎其情。情去性存，命自歸而輔之。
保合太和，
乾之為用，純陽剛暴。若無和順，則物不得利，又失其正。若能保安合會，太和之道乃能永固，使物各正性命而久長也。
利貞廼甫。
貞固幹用，利益於物。
剛專柔直，
內則存乎剛健，專一不移轉也。外則用乎柔弱，正直不傾邪也。
匠衆規矩。
君子所以能行此道，匠成萬物，教化無窮者也。
君子自彊，
運用不休，終而復始，彊而又壯，君子之道備矣。君者主也，子者愛也。主臨上位，愛人濟物。學道之者，通乾用而行大利，晝夜不息，無有虧退。君子之人，自彊勉力，不有止息，惟施於衆。
教令可取。
此明君子之人，體道用事，內剛外順，靜專動直。若雲行雨施，四時以序，萬物以生，一切群品，無不周普。
地體道大，
沈實純厚，無所不載。
坤用德隆。
柔和厚載，包容眾垢，以順羣生，通理物情。猶乾之德，其德隆大。
長益羣品，
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