左旋
故有太易，乃未見之氣也。有太初，氣之始也。有太始，形之始也。有太素，質之始也。氣形質具，未相離者，謂之混沌。混沌既判，兩儀有序，萬物化成。混沌已前則為無也，混沌之後則屬有也。一有一無而為混沌，混混沌沌，天地日月二會合，交泰之時也。五行圖
五行圖
五行者，水、火、土、金、木是也。凡天地之數而各有合，生於五行者。所謂天一與地六，合而生水。地二與天七，合而生火。天三與地八，合而生木。地四與天九，合而生金。天五與地十，合而生土。天地之數五十有五，而生成五行，五行之數可見矣。七言得之水，九言得之火，十一數而得之木，十三數而得之金，十五數而得之土。此為天地〔之數〕而生五行也。
天元十干圖
天元十干者，謂甲乙象木，丙丁象火，庚辛象金，壬癸象水，戊己象土。夫木之為體象春，而生乎萬有，主魂而靈見於苗。火之為體象夏，而長乎萬物，主性而神見於花。金之為體象秋，而成乎品類，主魄而氣見於實。水之為體象冬，而就乎萬有，主命而精見於根。土旺象，加四季之正，逐時而有也。
三才入爐造化圖
夫三才之道者，天地人也。天元有十干之屬，地元有十二支之屬，人元有五行八卦之屬。此三才而配於支干、五行、卦象之屬，而入乎虛，而出乎無。虛無之間，而生長成就萬物之功，不有怠倦者。因造作而必得所化，化之與造為者，本無為之化也。爐有三層，十二門，火居於中，煉乎三才之真氣，而合成道也。
八卦收鼎煉丹圖
八卦收歸於鼎者，謂乾象天，坤象地，震象龍發乎雷，巽象虎生乎風，坎象雲降乎雨，离象電閃乎光，艮象山通乎氣，兌象澤說乎物。因乾健而運，自坤順而動，得此三男三女，妙乎大用而利於萬物。此則明雷風雲雨電閃之屬，本自晴空而來，復歸晴空而去，故謂之鼎。鼎之為器，下存於火，中煉其天地雷風火山水澤，而成大丹也。
十二律呂之圖
夫黃鍾之律，以應十一月用事，則九寸三分損一，而生林鍾。以應六月用事，則三分益一，而生太簇。以應正月用事，則三分損一，而生南呂。以應八月用事，則三分益一，而生姑洗。以應三月用事，則三分損一，而生應鍾。以應十月用事，則三分益一，而生無射。以應九月用事，則三分損一，而生夾鍾。以應二月用事，則三分益一，而生夷則。以應七月用事，則三分損一，而生大呂。以應十二月用事，則三分益一，而生蕤賓。以應五月用事，則三分損一，而生清宮黃鍾，九十分損五十七分而生仲呂。
以應四月用事，則生執始，執始生去滅，去滅生南事。凡自黃鍾之節至應鍾，而為十二管。其有清宮、執始、去減、南事，以為律管之終，故附之于下。
太古集卷之二竟
#1原本缺題。此據郝大通自序擬補。 太古集卷之三
廣寧子郝大通撰
乾坤生六子圖
乾卦為老陽，坤卦為老陰，因合而生六子也。乾得坤之一氣而生巽，長女也。乾得坤之二氣而生离，中女也。乾得坤之三氣而生兌，少女也。坤得乾之一氣而生震，長男也。坤得乾之二氣而生坎，中男也。坤得乾之三氣而生艮，少男也。故曰：乾生三女巽、高、兌，坤生三男震、坎、艮，是也。
八卦数爻成歲圖
乾卦三畫長，每畫別九之數，故知三九二十七。其乾卦重之有六畫，每畫別九，則六九五十四。此者乾爻之數也。坤卦三畫短，每畫別六之數，故知三六一十八。其坤卦重之有六畫，別六則六六三十六。此者坤爻之數也。此明一腸稱九，一陰稱六，外有震、坎、艮、巽、高、兌。陽陰不等，互相推求，而各有自然之數也。八卦總其數，三百有六十，半之得百有八十也，象一年之數也。
二十四加臨乾坤二象陰陽損益圖 冬至之月，一陽始生而成復卦。大寒之日，二陽始生而成臨卦。雨水之日，三陽始生而成泰卦。春分之日，四陽始生而成大壯卦。穀雨之日，五腸始生而成决卦。小滿之日，純陽而成乾卦。夏至之日，一陰始生而成姤卦。大暑之日，二陰始生而成遁卦。處暑之日，三陰始生而成否卦。秋分之日，四陰始生而成觀卦。霜降之日，五陰始生而成剝卦。小雪之日純陰，坤卦用事。所謂損之而益，益之而損也。
六子加臨二十四氣陰陽損益圖
乾坤二象，象天地之大用，由未盡其理者，再明日月之運行，風雷之出沒，山澤之通塞。據此六卦，三男三女所行之道，亦自冬至之日為首，以陽變陰，以陰變陽；至夏至之日為首，以陰變陽，
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