造天尊殿、天尊講經堂、說法院、經樓、鐘閣、師房、步廊、軒廊、門樓、門屋、玄壇、齋堂、齋廚、寫經坊、校經堂、演經堂、熏經堂、浴堂、燒香院、昇遐院、受道院、精思院、淨人坊、騾馬坊、車牛坊、俗客坊、十方客坊、碾磑坊、尋真臺、鍊氣臺、祈真臺、吸景臺、散華臺、望仙臺、承露臺、九清臺、遊仙閣、凝靈閣、乘雲閣、飛鸞閣、延靈閣、迎風閣、九仙樓、延真樓、舞鳳樓、逍遙樓、靜念樓、迎風樓、九真樓、焚香樓、合藥堂等，皆在時修建，大小寬窄，壯麗質朴，各任力所營。
藥圃果園，名木奇草，清池芳花，種種營葺，以用供養，稱為福地，亦曰淨居，永劫住持，勿使廢替，得福無量，功德第一。
科曰：凡天尊殿，或三間、五間、七間、九間、十一間，或十三間，皆大小在時，裝嚴任力，徘徊四注。聖人所居稱殿，凡世所處，通名為堂。凡造諸屋宇，總有六種相：一者名木靈材，二者因時所出，三者金玉雕飾，四者飄石葺構，五者丹青圖畫，六者茅茨土階。或刻鳳雕龍，或圖雲寫月，或倒芰植荷、蓮池華海，或明璫皎璧、鏤檻文軒，或丹墀碧砌、青鎖綠紋，或金鋪銀扃、霞梁雲楝，或日窗月牖、陰戶陽扉。
上限義舒，下縈霄霧，其廣狹脩闊，任時所為，不定常式也。
科曰：凡天尊堂，或一間、兩間、三間、五間，大小寬窄，亦因時所矣。
科曰：凡法堂，說法教化之所，宜在天尊殿後安置，務在容眾多為美，或於他處建立，皆任其所宜也。
科曰：凡說法院，皆在天尊左右，別寬廣造，令容納聽眾，得多為上，其中屋宇，皆依時取便。
科曰：凡造經樓，高下、大小、華素，亦任人力。然要容納見在三洞寶經、四輔玄文，使風日流通，雨露隔絕，即為第一上安置，並須宜便，此非永制。
科曰：凡造鐘閣軌制，與經樓同。務令牢固，四面疏薄，使鐘聲不礙，六時嘹喨。宜在天尊殿前，即與經樓對，左鐘右經，精思院別置亦然。
科曰：凡造齋堂，多在東邊別院，大小寬窄，量時所宜。開門啟窗，皆令得所，當門安帳座，著天尊左右，鋪牀席氈褥並如法。天尊前，置香鑪幡華淨巾，安食肺几褥，並須具足如法。
科曰：凡造齋廚，宜與食堂相附近，釜竈倉庫，應供齋所，須皆安置，令不疏越。
科曰：凡在觀中，皆須先造寫經坊，當別立一院，勿通常人造堂，或小屋。若廊舍，并立校經堂，浴室演竈，治紙處所，碪杵裁刀、解將切蘗刀碪，乃至浴中淨巾淨衣，熏經敷經，架修舍香臼杵器物，緣所須，並在經坊中安置。每事清淨，不得交凡俗，穢汙混雜，臨事闕少，此最大忌。
科曰：凡是觀中，須造浴堂，乃至別院私房，此最為急。每行道讀經，登壇入靜，奏告啟願，謝過首愆，外犯俗塵，內違真戒，或汙垢流漓，灰塵染汙，少不清淨，則犯靈司，既觸仙官，便乖正氣，皆須沐浴，澡鍊身心，使香氣芬芳，方可行事。故行道之日，皆當香湯沐浴也。其綠浴所須，釜鑊井竃、牀席香粉，並皆具備。
科曰：凡精思院，本欲隔礙囂氛，清淨滓穢，須為別院，置之幽靜，東西南北、遠近闊狹，適時宜便。置天尊殿，入靜室鍊氣處，浴室、藥堂，緣師所須，皆為備設，勿使闕少。
科曰：凡尋真鍊氣，祈真吸景，散華望仙，承露九清，遊仙凝靈，乘雲飛鸞，延靈迎風，九仙延真，舞鳳逍遙，九真焚香靜念，臺閣樓等，並是道士、女冠，翹想雲衢，騰誠星路，遊心方外，送目寰中，冀八景俯臨，十仙遙集，既非常事，理須遐絕。
宜近精思院，或兩殿別院，出迴建立，遣風露不侵，使雲霞無礙，眇通天漢，遠矚星躔，外啟四景之門，旁開八風之牖，令仙軿出入，真騎往來，可仰可希，彌高彌廣，則晉携手常生撫袂，旦夕可得矣。
科曰：眾妙之門，往來之逕，群真之戶，出入所由，譬之於身，若目之居面，不可闕也。凡諸觀門，皆須造閣或立樓，上安觀額，以標傑出。重級大小，事屬一時，兩下三門，在時奢儉。凡是別院，皆須造立，裝嚴雕飾，各盡所宜，不可守常，周為定式。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -04_正统道藏太平部
41-洞玄灵宝三洞奉道科戒营始--*导航地图-第7页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...