左旋
。【br】＃＃101夫：叢刊本、四庫本均作『俗』。【br】＃＃102之復：叢刊本、四庫本均無。【br】＃＃103能：原奪，據叢刊本、四庫本補。【br】＃＃104不：此下叢刊本、四庫本均有『可』字。【br】＃＃105十月通：叢刊本、四庫本均無。【br】＃＃106經言：叢刊本、四庫本均無。【br】＃＃107張果先生服氣法：此篇叢刊本、四庫本均缺。【br】＃＃108彼：叢刊本、四庫本均無。【br】＃＃109則：叢刊本、四庫本均無。
【br】＃＃110然：此下叢刊本、四庫本均有『便』字。【br】＃＃111又：叢刊本、四庫本均作『人』，原本義勝。【br】＃＃112搘頤：以手托腮。【br】＃＃113然：乃。叢刊本、四庫本均作『後』。【br】＃＃114宿：原奪，據叢刊本、四庫本補。【br】＃＃115口：疑作『唯』。【br】＃＃116宿：原奪，據叢刊本、四庫本補。【br】＃＃117閉：原奪，據道藏本補。【br】＃＃118熟：四庫本作『熱』。
【br】＃＃119却：叢刊本、四庫本均無。【br】＃＃120常行此事，動靜念之：叢刊本、四庫本均無。【br】＃＃121即：叢刊本、四庫本均無。【br】＃＃122必：叢刊本、四庫本均無。【br】＃＃123其：叢刊本、四庫本均無。【br】＃＃124夫然：叢刊本、四庫本均無。【br】＃＃125也：叢刊本、四庫本均無。【br】＃＃126又：叢刊本、四庫本均作『雖』，原本義勝。【br】＃＃127噫：原奪，據道藏本補。
【br】＃＃128復：原誤作『腹』，據叢刊本、四庫本改。【br】＃＃129而：叢刊本、四庫本均無。【br】＃＃130宜行步，兼小導引：叢刊本、四庫本均作『行步宜兼小導引』。【br】＃＃131先：叢刊本、四庫本均作『尤』。【br】＃＃132復：原奪，據道藏本補。【br】＃＃133便：道藏本作『更』。咽：原作『一』，據道藏本改。【br】＃＃134腹：原誤作『服』，據叢刊本、四庫本、道藏本改。
【br】雲笈七籤卷之六十【br】諸家氣法【br】中山玉櫃服氣經【br】碧巖先生撰黃元君注【br】錄神誠戒序第一【br】昔大黃帝君#1太古無名，云大黃帝君者，則黃帝有熊也。會羣仙於崆峒山，問道於廣成子曰：夫人養生全真，遊觀於天庭間，止息於洞房中，得與眾聖齊群，駐童顏而不敗者，則何法最寶？廣成子曰：夫人以元氣為本，本化為精，精變為形，形雖好生，欲能竭之，故欲不可縱，縱之則生虧，制之則生盈，盈者精滿氣盛，百神備足。
夫有死必有生#2，有生必形虧，虧盈盛衰，物之常理。日中移，月滿虧，樂極哀來，物盛則衰，有生即死，是天地之常數也。聖人智通萬物，以法堅身，在養育之門，無犯形本，則合於化元之道者也。【br】夫人體內有百關九節，百關者#3；號百祿之神，為九節之用；九節者，一掌、二腕、三臂、四膊、五項、六腰脊、七腿□、八經踝、九腦，是謂九節也，合為形質，洞房、玉戶、紫宮、泥丸、丹田以處泊，古文作措薄#4。今論神炁棲息，故宜處泊。
洞房等，皆天庭三田神正泊#5處也。百神守衛，六靈潛護，百神者，百節之神，守固榮衛，保護五臟。藏亦有神，五神清則百節靈，五神傷則百節尪，清則少，傷則老。經云：貪慾嗜味，傷神促壽。金玉滿堂，莫之能守。六靈者，眼、耳、鼻、舌、身、意，亦謂之六識，常隨心動，念則識間，但閉之則寧，用之則成，察之則悟，任之則真。又有三魂伏於身，七魄藏於府，故云肝藏魂，肺藏魄，脾藏志，心藏神，腎藏精，此皆百神六靈之主也。宜防濁亂，輕躁動作，違之不守，自致敗傷而已。
保其玄關，守其要路。道以真一為玄關，以專精為要路。既食百穀，則邪魔生，三蟲聚，蟲有三名，伐人三命，亦號三尸。一名青姑，號上尸，伐人眼，空人泥丸，眼暗面皺，口臭齒落，鼻塞耳聾，髮禿眉薄，皆青姑之作也，一本作青石。二名白姑，號中尸，伐人腹，空人藏府，心旋意亂，肺脹胃弱，炁共傷胃，失飢過度，皮癬肉燋，皆白姑之作也，一本作白石。三名血尸，號下尸，伐人腎，空人精髓，腰痛脊急，腿痹臀頑，腕疼頸酸，陰萎精竭
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