左旋
存見赤城童子丹皇真人坐，言其神安靜。
問誰家子在我身？
言己有之。
此人何去入泥丸？
與上元諸神上下相應。《洞神經》云：腦為泥丸宮。
千千百百自相連，
神本出於一。一生二，二生三，三生萬物。變化不離身心。
一一十十似重山。
存見萬物，重疊安坐。山象坐形。
雲儀玉華俠耳門。
雲儀、玉華，鬢髮之號。言耳居其間。《經》曰：髮神名蒼華。凡言華者，上敷榮之義，猶草木之花。
赤帝黃老與己#4魂，
赤帝者，南方之帝君也。黃老者，中黃老也。魂為陽神，魄為陰神，陰陽相推，故言與我魂。《太微靈書》云：人有三魂：一曰爽靈，二曰胎光，三曰幽精。常呼念其名，則魂安人身也。
三真扶胥共房津，五斗煥明是七元，
五斗，五星。七元，北斗也。又《靈寶經》有五方之斗，亦為五斗。《洞房訣》云：存九元、七元者，眠起初卧及食畢，微咒曰：五星開道，六合紫房，迴元隱道，豁落七辰。
生魂者玄父，變一成神；生魄者玄母，化二生身。攝吾筋骨者公子，為吾精氣者白元。長生久視，飛仙十天。
日月飛行六合間，
天地內為六合。存念身中日月星辰，森羅萬象，一如天地戶間，了了然也。
帝鄉天中地戶端，
眉上髮際五分直入一寸，亦為帝鄉。又明堂上一寸為天庭，天庭即天中也。又鼻為上部之地戶。心存日月星辰等諸神，皆當在其端。端謂鼻之上，髮際之下也。
面部魂神皆相存。
內外星神，自相應也。
呼吸章第二十
呼吸元氣以求仙，
探飛根，採玄暉，吞五牙，挹九霞，服食胎息之道，皆謂天地陰陽、四時五行之氣。
仙公公子已可前，
此洞房訣也。洞房宮左為無英君，一名公子。仙公，直指黃庭學者。言學黃庭仙公，復行洞房之訣，而存見公子，故言在前。
朱鳥吐縮白石源，
朱鳥，舌象。白石，齒象。吐縮，導引津液。謂陰陽之氣流通不絕，故曰源。
結精育胞化生身，
本已之所從來也。
留胎止精可長生，
《真誥》曰：上清真人口訣，夫學仙之人，安心養神，服食治病，使腦宮填滿，玄精不傾。然後可以存神服氣，呼吸三景。若數行交接，漏泄施寫者，則氣穢神亡，精靈枯竭。雖復玄挺玉籙，金書太極者，將亦何解於非生乎？在昔先師常戒於斯事云：學生之人，一交接則傾一年之藥勢，二交接則傾二年之藥勢，過此以往，則不止之藥都傾於身。是以真仙常慎於此，以為生生之大忌也。
三氣右徊九道明，
三氣謂三丹田之氣。
右徊言周流順緒，調和陰陽，則四關九竅，通流朗徹而無病也。
正一含華乃充盈，
存正守一，神氣華榮，故能充滿六合，乘物而變。
遙望一心如羅星，
存見赤城童子居在城中，如星之映羅穀。
金室之下可不傾，
謂心居肺下，肺主金，其色白，故曰金室。常能存之，長生不死也。
延我白首反孩嬰。
內指事也。謂童顏不老也。
瓊室章第二十一
瓊室之中八素集，
謂上元清真瓊室，體骨之象也。
泥丸夫人當中立，
《經》云：洞房中有父母。母即夫人也。亦名道母。泥丸、洞房，上已釋。
長谷玄鄉繞郊邑，
長谷，鼻也。玄鄉，腎也。郊邑，謂五藏六府也。言鼻中之氣出入，下與腎連，周繞藏府，心居赤城，存想內外。郭外曰郊。故為象諭也。
六龍散飛難分別。
言六府之氣，微妙潜通，難可分別，當審存之也。
長生至慎房中急，
氣亡液漏，髓腦枯竭，雖益以畎澮，而泄以尾閭，不可不慎也。
何為死作令神泣，
房中不慎，傷精失明，故神泣也。
忽之禍鄉三靈歿，
禍鄉，死地。三靈，三魂也。謂爽靈、胎光、幽精歿亡者也。
但當吸氣錄子精。
呼吸吐納，閉房止精。
寸田尺宅可治生，
謂三丹田之宅，各方一寸，故曰寸田。依存丹田之法以治生也。《經》云：寸田尺宅，彼尺宅謂面也。
若當决海百瀆傾，
謂房中婬泄，不知閉止也。
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