左旋
【br】存見赤城童子居在城中，如星之映羅穀。【br】金室之下可不傾，【br】謂心居肺下，肺主金，其色白，故曰金室。常能存之，長生不死也。【br】延我白首反孩嬰。【br】內指事也。謂童顏不老也。【br】瓊室章第二十一【br】瓊室之中八素集，【br】謂上元清真瓊室，體骨之象也。【br】泥丸夫人當中立，【br】《經》云：洞房中有父母。母即夫人也。亦名道母。泥丸、洞房，上已釋。【br】長谷玄鄉繞郊邑，【br】長谷，鼻也。
玄鄉，腎也。郊邑，謂五藏六府也。言鼻中之氣出入，下與腎連，周繞藏府，心居赤城，存想內外。郭外曰郊。故為象諭也。【br】六龍散飛難分別。【br】言六府之氣，微妙潜通，難可分別，當審存之也。【br】長生至慎房中急，【br】氣亡液漏，髓腦枯竭，雖益以畎澮，而泄以尾閭，不可不慎也。【br】何為死作令神泣，【br】房中不慎，傷精失明，故神泣也。【br】忽之禍鄉三靈歿，【br】禍鄉，死地。三靈，三魂也。謂爽靈、胎光、幽精歿亡者也。
【br】但當吸氣錄子精。【br】呼吸吐納，閉房止精。【br】寸田尺宅可治生，【br】謂三丹田之宅，各方一寸，故曰寸田。依存丹田之法以治生也。《經》云：寸田尺宅，彼尺宅謂面也。【br】若當决海百瀆傾，【br】謂房中婬泄，不知閉止也。【br】葉去樹枯失青青，【br】象人死無生氣。【br】氣亡液漏非己形。【br】《仙經》云：閉房練液，不多言，不遠唾。反是矣。【br】專閉御景乃長寧，【br】專閉情欲，存服日光。
《老子》曰：善閉者，無關楗而不可開。又《上清紫文靈書》有採飛根之法，常以日初出，東向叩齒九通，畢，陰咒日魂名、界中五帝字曰：日魂珠景照韜綠映迴霞赤童玄炎颷象。祝呼此十六字畢，暝目握固，存日中五色流霞來繞一身，於是日光流霞俱入口中，名曰日華、飛根、玉胞、水母也。向日吞霞四十五咽畢，又咽液九過也。【br】保我泥丸三奇靈，【br】泥丸，上丹田也。《大洞經》云：三元隱化，則成三宮。一曰太清之中三君，二曰三丹田之神，三曰符籍之神，故曰三奇靈也。
【br】恬恢閉視內自明，【br】謂存思三丹田之法，一如上說。【br】物物不干泰而平，【br】行道真正，邪物不干。【br】愨矣匪事老復丁，【br】猛獸不據，攫鳥不搏。老者反壯，病者皆強。愨矣必然。【br】思詠玉書入上清。【br】精研《內景》，必獲仙道。【br】常念章第二十二【br】常念三房相通達，【br】三房謂明堂、明房、丹田之房也。與流珠、玉帝、天庭、極真、玄丹、泥丸、太皇等諸宮，左右上下皆相通達。
【br】洞得視見無內外，【br】存思三丹田，三三如九，合九為一，明玄洞徹，無有內外也。【br】存漱五牙不飢渴，【br】《靈寶》有服御五牙者，五行之生氣以配五藏。《元精經》云：常以立春之日雞鳴時入室，東向禮九拜，平坐，叩齒九通，思存東方安寶華林青靈始老帝君九千萬人下降室內，鬱鬱如雲，以覆己形，從口中入，直下肝府。祝曰：九氣青天元始上精皇老尊神，衣服羽青，役御天官，煥明歲星，散耀流芳，陶溉我形。上食明霞，服引木精。
固養青牙，保鎮朽零，肝府充盈，玉芝自生，延年駐壽，色反童嬰。五氣混合，天地長并。畢，引青氣九咽止，便服東方赤書玉文十二字也。【br】神華執巾六丁謁。【br】神華者，《玉曆經》云：太陰玄光玉女，道之母也。衣五色朱衣，在脾府之上，黃雲華蓋之下。六丁者，謂六丁陰神玉女也。《老君六甲符圖》云：丁卯神司馬卿玉女足曰之，丁丑神趙子玉玉女順氣，丁亥神張文通玉女曹漂之，丁酉神臧文公玉女得喜，丁未神石叔通玉女寄防，丁巳神崔巨卿玉女開心之。
言服鍊飛根，存漱五牙之道成，則役使六丁之神也。【br】急守精室勿妄泄，【br】精室，謂三丹田。上下資運而不絕，制之在心。心即中丹田也，緩急之所由，真妄之根本也。【br】閉而寶之可長活。【br】積精之所致也。【br】起自形中初不闊，【br】調心使氣，微妙無形。【br】三官近在易隱括。【br】謂三丹田真官近在人身，隱括精氣，常以心為君主者也。
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