左旋
【br】虛無寂寂空中素，【br】外指事也。素，有二說。【br】使形如是不當污。【br】使形輕净，如懸縑素於空中也。又云身中虛空，使如器之練素，虛靜當然。污謂有其事也。【br】九室正虛神明舍，【br】九室謂頭中九宮之室及人之九竅。使上宮榮華，九竅真正，則眾神之所止舍也。《洞神經》云：天有九星，兩星隱，故稱九天。地有九宮，故稱九地。人有九竅，故稱九生，言人所由而生也。【br】存思百念視節度，【br】存念身中百神呼吸上下，一如科法。
文云千千百百似重山，皆神象。【br】六府修治勿令故，【br】按《洞神經》云：六府者，謂肺為玉堂宮尚書府，心為絳宮元陽府，肝為清泠宮蘭臺府，膽為紫微宮無極府，腎為幽昌宮太和府，脾為中黃宮太素府。異於常六府也。【br】行自翱翔入天路。【br】謂昇仙羽化也。【br】雲笈七籤卷之十一【br】#1斫：四庫本、輯要本均作『研』。【br】#2充：當作『永』。輯要本作『永無灾患』。【br】#3牙：為『牙』字之訛。牙即『互』的俗體。
輯要本作『互』。【br】#4己：輯要本作『我』。【br】雲笈七籤卷之十二【br】三洞經教部經【br】上清黃庭內景經【br】治生章第二十三【br】治生之道了不煩，【br】無為清簡，約以守志。【br】但修洞玄與玉篇，【br】謂洞玄靈寶玉篇真文《黃庭》也。【br】兼行形中八景神，【br】《玉緯經》云：五藏有八卦大神宿衛。太一八使者主八節日。八卦合太一為九宮。八卦外有十二樓，樓為喉嚨也。臍中為太一君，主人之命也，一名中極，一名太淵，一名崑崙，一名特樞。
主身中萬二千神也。【br】二十四真出自然，【br】天有二十四真氣，人身亦有之。又三丹田之所三八二十四真人，皆自然之道氣也。【br】高拱無為魂魄安，【br】行忘、坐忘、離形、去智。【br】清靜神見與我言。【br】能清能靜，則心神自見。機覽無外而與己言，即謂黃庭真人。【br】安在紫房幃幕間，【br】紫房幃幕，一名絳宮。謂赤城中童子所安之處。存思神其狀如此。【br】立坐室外三五玄，【br】謂八景及二十四真神營護人身，則三田五藏真氣調柔，無灾病也。
【br】燒香接手玉華前，【br】玉華即華蓋之前，謂眉間天庭也。百神之宗元，真人之窟宅，從面而存之也。【br】共入太室璇璣門，【br】《洞房經》云：天有太室、玉房、雲庭，中央黃老君之所居也。玉房一名紫房一名絳宮，通名明堂。上有華蓋，東西宮洞通左右黃庭之內，人身具有之，如上文說，璇璣，中樞名。【br】高研恬恢道之園，【br】研精恬恢，真氣來遊。【br】內視密盼盡睹真，【br】入靜存思，百神森森。【br】真人在己莫問鄰，【br】《玉曆經》云：老子者，天地之魂，自然之君，常侍道君左右，人身備有之也。
【br】何處遠索求因緣。【br】《道經》曰：大道汎兮，其可左右。言不遠也。【br】隱影章第二十四【br】隱影藏形與世殊，【br】學仙之士，含光藏輝，滅跡匿端。【br】含氣養精口如朱，【br】肌膚若水虛，綽約若處子。【br】帶執性命守虛無，【br】虛靜恬恢，寂寞無為。【br】名入上清死錄除。【br】得補真人，列象玄名。【br】三神之樂由隱居，【br】理身無為則神樂，理國無事則人安。三神，三丹田之神也。
【br】倏欻遊遨無遺憂，【br】倏欻，疾發也。下文云駕欻接生宴東蒙。或云倏欻，龍名也。無遺憂，謂懸解。【br】羽服一整八風驅，【br】八風，八方之風，先驅掃路也。羽服，仙服也。按《上清寶文》，仙人有五色羽衣。又《飛行羽經》云：太一真人衣九色飛雲羽章。皆神仙之服也。【br】控駕三素乘晨霞，【br】外指事也。三雲九霞，神仙之所御也。【br】金輦正立從玉輿，【br】《元錄經》云：上清九天玄神八聖，驂駕九鳳龍車。
玉輿，金輦，皆仙人之服器。【br】何不登山誦我書，【br】書即是《黃庭經》也。【br】鬱鬱窈窕真人墟，【br】山中幽邃。【br】入山何難故躊躇，【br】責志不决。
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