左旋
【br】《莊子》云：其覺也形開，其寐也魂交。交，閉也。【br】通利華精調陰陽。【br】謂心神用捨，與目相應。華精，目精也。心開則目開，心閉則目閉。晝陽而暮陰，故云調陰陽。【br】經歷章第三十二【br】經歷六合隱卯酉，【br】舉心之用捨，陰陽之所由也。晝為經歷，暮為隱藏。六合天地內上下四方，卯酉為朝暮，幽隱屬也。【br】兩腎之神主延壽，【br】腎神玄冥，字育嬰。配屬北方，主暮夜人能止精則長壽。河上公曰：腎藏精。
【br】轉降適斗藏初九，【br】九，陽數也。斗，北辰□也。北辰主陰，謂陽氣下與陰合。《易》曰：乾元，在無首。無首，藏也。【br】知雄守雌可無老，【br】守雌，則藏九之義也。【br】知白見黑急坐守。【br】《道經》云：知其雄，守其雌；知其白，守其黑。皆藏九之義也。【br】肝氣章第三十三【br】肝氣鬱勃清且長，【br】肝位東方。東方木，主春，生氣之本也。清長，氣色之象。【br】羅列六府生三光。【br】存想生氣，遍照五藏六府，如日月星辰光曜明蛆也。
【br】心精意專內不傾，【br】能知一也。【br】上合三焦下玉漿。【br】言肝氣上則與三焦氣合，下則為口中之液。亦猶陰氣上則為雲，下則為雨。雨潤萬物，玉漿潤百骸九竅也。【br】玄液雲行去臭香，【br】真氣周流，則無灾病。【br】治蕩髮齒鍊五方，【br】雲行雨施，無所不通。五方，五藏也。【br】取津玄膺入明堂，【br】咽液之道，必自玄膺下入喉嚨。喉嚨一名重樓。重樓之下為明堂，明堂之下為洞房，洞房之下為丹田。
此中部。【br】下溉喉嚨神明通，【br】身命以津氣為主也。【br】坐侍華蓋遊貴京，【br】華蓋，肺也。肝在肺之下。貴京，丹田也。【br】飄颻三帝席清凉，【br】三帝，三丹田中之道君也，亦名真人。言肝氣飄颻，周流三丹田之所也。肝氣為目精，故言席清凉。【br】五色雲氣紛青葱，【br】肝氣與五藏相雜，上為五色雲。【br】閉目內眄自相望，【br】常存念之，五藏自見。【br】使心諸神還相崇，【br】赤城童子與五藏真人合契同符，共相尊敬也。
【br】七玄英華開命門，【br】七竅流通，無留滯也。【br】通利天道存玄根，【br】身為根本。【br】百二十年猶可還，【br】當急修行，時不可失。【br】過此守道誠獨難，【br】去死近矣。【br】唯待九轉八瓊丹，【br】九轉神丹，白日昇天。抱朴子《九丹論》云：考覽養生之書，鳩集久視之方，曾所披涉，篇已千計矣。莫不以還丹金液為大要焉。又《黃帝九鼎神丹經》云：帝服之而昇仙，與天地相畢，乘雲駕龍，出入太清。
八瓊：丹砂、雄黃、雌黃、空青、硫黃、雲母、戎鹽、消石等物是也。【br】要復精思存七元，【br】雖服神丹，兼習黃庭之道。七元者，謂七星及七竅之真神也。又五帝元君及白元無英君亦為七元道君。《洞房訣》云：存七元者，其咒曰：迴元隱遁，豁落七辰。乃七元也。【br】日月之華救老殘。【br】左目為日，右目為月。目主肝，配東方，木行。木位春，春為生氣，故云救老殘。【br】肝氣周流終無端。【br】《莊子》曰：指窮為薪而火傳。
生得納養而命續也。【br】肺之章第三十四【br】肺之為氣三焦起，【br】《中黃經》曰：肺首為三焦。肺之為氣謂氣嗽，氣嗽起自三焦，故言三焦起。說三焦者多未的其的#3，其實今以五藏之上系管為三焦。焦者，熱也。言肝心肺頭熱之義也。【br】視聽幽冥候童子，【br】童子，心神，赤城中者。元陽子曰：闚離而下存童子。童子是目童也。謂人欲知死生，當以手指柱目眥，候其目光，有光則生，無光則死也。【br】調理五華精髮齒，【br】五華，五藏之氣。
《仙經》曰：髮欲數櫛，齒欲數叩也。【br】三十六咽玉池裏，【br】口為玉池，亦曰華池。膽為中池，胞為玉泉。華池咽液入丹田，所謂溉灌靈根也。【br】開通百脉血液始，【br】身中血液，以口為本始也。【br】顏色生光金玉澤。【br】百節開道。【br】齒堅髮黑不知白，【br】反老還嬰。
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