左旋
【br】存此真神勿落落，【br】專城不墮。【br】當憶此宮有座席，【br】此宮謂肺宮也。座席，神之所安。《中黃經》云：肺首為三焦，玄老君之所居也。【br】眾神合會轉相索。【br】眾真同聚，慮有邪精。【br】隱藏章第三十五【br】隱藏羽蓋看天舍，【br】此明脾宮之事。脾為丹田黃庭，中央戊己，土行也。上觀肝肺，如蓋如舍也。【br】朝拜太陽樂相呼，【br】謂魂神與眾仙合會也。《素靈經》云：太上神仙有太陽君、少陽君、太虛君、浩素君，群仙宗道之遊樂也。
【br】明神八威正辟邪，【br】八威，八靈神也。《真誥》云：《北帝殺鬼咒》曰：七正八靈太上皓兇長顱巨獸，手把帝鐘素果三神威劍，神王衛法，辟邪之道也。【br】脾神還歸是胃家。【br】脾神名常在，字魂停。脾磨食消，胃家之事也。《中黃經》云：胃為太倉。太倉，肚府也。【br】躭養靈根不復枯，【br】脾為黃庭，人命之根本。心專養之，延年神仙也。【br】閉塞命門保玉都。【br】元陽子曰：命門者，下丹田，精氣出入之處也。
養童下籥護其主。主，身也。身為玉都，神聚其所，猶都邑也。【br】萬神方胙壽有餘，【br】胙，報也。萬神以養見報，故壽有餘也。【br】是謂脾建在中宮。【br】脾主中宮，土德。【br】五藏六府神明主，【br】以脾為主。【br】上合天門入明堂。【br】存五藏六腑之氣，上合天門。天門在兩眉間，即天庭是也。眉入一寸為明堂。【br】守雌存雄頂三光，【br】《道經》云：知其雄，守其雌。雌、牝；柔弱也。三光，日、月、星也。
【br】外方內圓神在中。【br】外方內圓，明堂之象也。【br】通利血脉五藏豐，【br】神恬心靜。【br】骨青筋赤髓如霜。【br】百脉九竅，皆悉真正。【br】脾救七竅去不祥，【br】脾磨食消，耳目聰明。【br】日月列布設陰陽，【br】日陽月陰，日男月女。【br】兩神相會化玉英。【br】男女陰陽，自然之津液也。【br】淡然無味天人糧，【br】神雖合會，當味無味。【br】子丹進饌肴正黃，【br】饌，氣也。
子丹真人進丹田之真氣。脾為中黃，脾磨食消也。【br】乃曰琅膏及玉霜。【br】津液，精氣之色象也。【br】太上隱環八素瓊，【br】謂絳宮重樓十二環，即喉嚨也。中有八素之瓊液也。【br】溉益八液腎受精，【br】咽液流下入腎宮，化為玉精也。【br】伏於太陰見我形，【br】太陰，洞房。謂睹瓊液之形象也。【br】揚風三玄出始青，【br】揚風，感風化也。陰陽二氣與和氣為三，三生萬物，生物微妙，故曰三玄出始青。言萬物生而青色也。
《太平經》曰：積清成青也。【br】恍惚之間至清靈，【br】陰陽生氣，至微至妙。【br】坐於飈臺見赤生，【br】調暢之氣化為赤子。赤子，真人也。飈臺，闈風臺。神仙之遊集也。【br】逸域熙真養華榮，【br】物外真氣，自然養生。【br】內盼沉默鍊五形，【br】內觀形體，神氣長存。【br】三氣徘徊得神明，【br】三丹田之氣也。【br】隱龍遁芝雲琅英，【br】《仙經》云：肝膽為青龍，故曰隱龍。五藏九孔、八脉為內芝，故曰遁芝。
雲琅英，脾氣之津液。【br】可以充飢使萬靈，【br】服氣道成，役使鬼神。【br】上蓋玄玄下虎章。【br】神仙之服御也。《元錄經》云：仙人有玄羽之蓋，神虎玉章也。【br】沐浴章第三十六【br】沐浴盛潔棄肥薰，【br】盛，古净字。肥，魚、肉。薰，五辛。【br】入室東向誦玉篇，【br】太帝在東故也。【br】約得萬徧義自鮮，【br】不出身中。【br】散髮無欲以長存。【br】《仙經》：服九霞必先散髮。又胎息法：仰卧散髮，令枕高二寸五分。
屈兩手大母，指握固閉目，申兩臂，去身五寸。乃漱滿口中津液，咽之滿三。徐徐以鼻內氣。氣入五六息則吐之。一呼一吸為一息。至十吐氣可少頻申。頻申訖，復為之。滿四九為一竟矣。尋觀文意，此散髮非專此道也。蓋散髮，無為自得之意，無外情欲而已。【br】五味皆至正氣還，
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