左旋
天道自然也。【br】神廬之中當修治。【br】教子去鼻中毛，神道往來則為廬宅。晝夜綿綿無休息也。【br】玄膺氣管受精府，【br】喉中之央則為玄膺。元氣下行，起動由之，故曰受府也。【br】急固子精以自持。【br】守精勿去也。【br】宅中有士常衣絳，【br】面為尺宅，真人官處其中央，被服赤朱，光耀燦然赤如絳。【br】子能見之可不病。【br】欲令世人深知道真，睹斯神功，終身不病也。【br】橫理長尺約其上，【br】脾長一尺，約太倉上。
中部明堂，老君晝所遊止也。【br】子能守之可無恙。【br】守脾神老君所舍。深知知其意可無恙也。【br】呼吸廬間以自償，【br】閉塞三關，屈指握固，呼吸元氣，皆會頭中，降於口中，含而咽之，則不飢渴，逐去三尸心意。【br】子保完堅身受慶。【br】人人有道，不能守之。保道之家，身形常平。上睹三光，狀如連珠，落落象石，心中獨喜，故以自慶。【br】方寸之中謹蓋藏，【br】不方不圓，目也。閉戶塞牖，中元不有。守之守之，得道之半。
【br】精神還歸老復壯。【br】精神欲去，常如飛雲。上精不泄，下精不脫。魂魄內守，如年壯時也。【br】心結幽闕流下竟，【br】耳為心聽，結連幽闕。鼻聞香則蔭強，心達志通，則流下竟也。【br】養子玉樹令可杖。【br】身為玉樹，常令強壯。陰為玉莖，轉相和唱。還精補腦，可得不病，長樂無憂在也。【br】至道不煩無旁午，【br】大道自然，不煩不慮，照察蕩蕩，則人本根至道，難得而易行焉。【br】靈臺通天臨中野。
【br】頭為高臺，腸為廣野。元氣通天，玄母來下養我已也。【br】方寸之中間關下，【br】目央之中玉華際，大如雞子黃在外，下入口中生五味，晝夜行之可不既也。【br】玉房之中神門戶。【br】玉房，一名洞房，一名紫房，一名絳宮，一名明堂。玉華之下金匱鄉，神明門戶，一之所從者哉。【br】既是公子教我者，【br】左為神公子，右為白元君。養我育我，常欲令我得神仙。父母供養子丹，日月相去三寸間。【br】明堂四達法海源。
【br】三寸三重有前後，使以日月歸中升，洞達四方流于海也。【br】真人子丹當吾前，【br】象長一寸兩眉端，俯仰見之心勿煩。【br】三關之中精氣深。【br】口為心關，足為地關，手為人關。深固靈珠，更相結連，微妙難知，固為深焉。【br】子欲不死修崑崙，【br】頭為崑崙，道治其中。子午為經，卯酉為緯。日月照明，丹焉遊戲，百官宿衛也。【br】絳宮重樓十二環。【br】金樓五城，十二周匝，丹黃為郭，五彩雲集。絳宮玉堂，真一所從出入也。
【br】瓊室之中五色集，【br】璇璣玉衡，命立中央。五色琅玕。極陰反陽。營室之中全室也。【br】赤神之子中池立，【br】喉中之神主池精，受符復行，傳付太倉。【br】下有長城玄谷邑。【br】腸為長城，腸為邑。腎為玄谷，上應南北也。【br】長生要慎房中急，【br】房，玉房也。急而守之，共會六合。六合之中誠難語，子欲得道閉規矩也。【br】棄捐婬俗專子精。【br】賢者畜精，愚者畜財。捐去眾累，一復何求？還精補腦，潤澤髮鬚。
【br】寸田尺宅可治生，【br】寸田，丹田。尺宅，面也。道之經緯，不可廢忽，努力求之，必得長生也。【br】雞子長留心安寧。【br】大道混成自然子，濛濛鴻鴻，狀如雞子。專心一意，守之不解長安寧。【br】推志遊神三奇靈，【br】大道游戲琬闐，琬闐權剛執志，觀見道真，三靈侍側，彈琴鼓箏也。【br】行間無事心太平。【br】恬淡無欲，以道自娛。施利不足，神明有餘，則為太平也。【br】常存玉房神明達，【br】玉房，一室也。
卧於山西，知於山東；處於幽冥，都見無窮。內外相須，故言明達也。【br】時思太倉不飢渴，【br】咀嚼太和，神注含太倉。胃管一神名黃常子。祝曰：黃常子，吾有長生之道，不食自飽。不得妄行，留為己使。辟穀不飢，所當得也。【br】役使六丁玉女謁，【br】清潔獨居便利六丁之地，呼其神名字，玉女必來謁也。【br】閉子精門可長活。
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