左旋
右手摩尾閭，尾閭乃脊骨盡頭，隨日轉七七四十九轉，凡摩時緊閉定息，至數足微歇，候氣定再摩。如此三次，自然覺心腎之氣交於中鬲，激動丹氣，塞於五內，覺五藏內，其熱如火，乃行育火之候也。凡行持之後，或於三六之夜，或於月盡之時，忽然覺左脅內丹在脅下動搖，或微有聲，一道熱氣橫遇丹田，直入右脅之下，其熱如火搖動，良久而定，乃成四轉之功。自此而後，不行重六之數。
四轉歌
四轉行陰入右關，
左屬陽，右屬陰，四轉之候，內丹左右以應其內陰之數，自此內陰陽俱足。
聖胎靈運產仙顏，
三轉養陽，聖胎生魂，四轉養陰，聖胎生魄。丹至四轉之內，聖胎魂魄皆成就，其五嶽精神，與我內形貌一同，乃出神真身。
圓光滿座神無礙，
四轉之後，陰陽氣足，正坐閑息，內丹神光從頂門而出，如一輪明月，罩定身體，神遊內外，出入無礙，坐於室中，可知千里之外禍福，此之謂妙用成就也。
鼓舞嬉遊去又還。
神出入，自在無礙，隨意也。
望江南
丹往右，四轉運行陰，
四轉之功養其內陰，丹藏右脅，以表陰也。
逢六閉藏陽戶氣，
鼻為天竅、氣之出入屬陽，口為地竅，氣之出入屬陰。三六之夜，閉定鼻息，絕其來去。以陽氣內降，充塞五藏之內，此以陽養陰也。
玉關泉透合丁壬。
閉住鼻息，則華池水滿，淋下心絡，水火內交，心氣下降，腎氣上騰，丁壬配合，以養聖胎。
龜戲任浮沉，
陰陽數足，胎在右脅，或昇或降，隨氣搖動，如龜在水，任意浮沉也。
時出入無礙，貫他心，
聖胎神足，出入無礙，朝遊西蜀，暮入束都，不出戶庭，坐觀海內，至於人之心神，使我之神交之，可以知其人之意，故曰貫他心，乃他心通也。
遊戲神通常出面，
聖胎成就，嬰兒出入面目之間，遊戲四海之內，以表神通妙用之自然也。
圓光周匝遍千尋，
內丹光明，罩我之身，其狀如月。寒暑不相侵。
口訣
丹入右脅之後，養成四轉之功。凡遇每月初六、十六、二十六日，半夜子時，洗漱罷，入靜室中，閉目盤膝，叩齒三十六通，集神定氣，閉定鼻息。
雖閉鼻息，不得似日前入息，直使鼻內無出入之息，湛然不動。直候真氣內滿，丹氣貫舌竅，華池津液，湧出滿口，將欲溢出，然後款款咽之歸心。其神水到心，則激動神火，五藏覺熱，遍身汗出，四體舒暢，為一遍。每至三六之夜，如此行三遍即止，此為神水神火，抱浴聖胎之候。自此而後，忽於行持之間，內丹自右脅，其聲如雷鳴，一道熱氣，流入丹田。鼻中火光射出，乃是內丹歸復丹田，以成五轉。自此更不行閉陽戶之息也。
五轉歌
五轉陰陽造化成，
三轉養內陽，四轉養內陰，至五轉內外陰場數足，造化之功已成，養就聖胎，神通自在。
嬰兒盈尺弄陽精，
五轉之後，內丹聖胎，養就靈軀，身長尺餘。自此採日之精，以養外陽，奪天地造化之功也。
寤遊四海寐知所，
常人內無所養，精神四散，無所歸著。晝則神在於心，夜則神出於體，及其睡著，神無所守，更不知有身，亦不知所在，隨魂逐魄，入幽趣中，與鬼同聚，常於夢中，無所不見。
至四大忽壞，神隨鬼往，隨福受生，天堂地獄，皆不由己。乃因神不自識其身，隨波逐浪故也。得道之人，內丹成就，神舍於丹，靈軀自在，晝則神遊，夜則神定，及乎睡著，神見其身，物不能誘。是故魂魄潛伏，百邪不干，更無夢寐，出離生死，去來由我。出神縱橫莫測，故丹經曰真人無夢，謂此也。
去住無為信步行。
望江南
珠自右，飛電入丹城，
四轉功成，陰陽數足，內丹玄珠，忽自右脅，一道真火，飛入丹田。
其聲如雷，鼻光如火，乃是丹珠內陰內陽皆足，復歸丹田，以成五轉之位也。
內養嬰兒盈尺象，
聖胎之內，真人成就，出入頂門，長尺餘也。
時逢九數採陽精。
三轉養內陽，四轉養內陰，故陰陽皆足，丹歸丹田，功成五轉，則奪天地造北，採日之精以養其外陽，修行之道，自內及外，其序順也。故自五轉之後，於一月之內，逢三九之日，採日之精，以養聖胎矣！
火向水中
生行持之法，以水求火，以陰感陽，水火既濟，陰陽大和，故曰火向水中生也。
燒鬼嶽，紫殿勢崢嶸。
常人於丹田下積陰氣，
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -06-正统道藏太玄部
18-正统道藏太玄部-内丹诀-宋-陈朴*导航地图-第3页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...