左旋
謂之鬼嶽。丹成五轉，內外火發，燒盡鬼嶽，遍體純陽。陰鬼山嶽，焚燒，陽神宮殿建立，故曰燒山符子鬼難看也。
隨意出遊寰海內，寐如沙磧臥長鯨，時序與偕行。
五轉之後，造化功成，與天地合德，日月齊明，變化與時流通，故曰與偕行也。
口訣
內丹復入丹田，五轉之功成就，內之陰陽數足，當採外之陰陽，以成大道。凡遇每月初九、十九、二十九、三九之日，當正午時，面南盤膝，閉目對日而坐，候氣定，閉鼻息，使息無往來，真陽不漏，充滿於內。
其內之真火與外之真火交通，自覺一身上下通紅明滿。坐一二刻後，漸漸丹田真水一道，冷氣上貫於心，如水晶一團，在其心上，然後開眼開息，從鼻中吸日之氣，九九八十一口，納之於心，其日氣到心之後，與真水相激，吸氣一半之後，漸覺心頭氣動，內丹在丹田，如魚湧躍，乃是陰陽大和，至八十一口而止。如此行持三年而畢，三載數足，不採日精，卻採月華也。
六轉歌
六轉神全弄月華，
丹至六轉，內外陰陽皆足，聖胎神全，其真人與內身一體，每遇月圓之夜，採月之英華，以積真陰，故曰弄月華。
變胎魂魄影潛賒，
變胎，謂凡胎成聖胎也。五轉真陽全，魂化為神；六轉真陰全，魄化為氣。魂魄內外，則日中遊行，更無其影。自此之後，鬼神不可見，而陰場不可測，以為真仙之道，影潛賒也。
陽砂換骨陰消肉，
人之凡胎濁骨，陰陽不潔，不能上升。得道真人，丹成四轉之後，至五轉，採日精納於丹田，結為陽砂。採日一年之後，其陽砂內純，入於髓中，換其凡骨，內生仙骨。但覺夜間汗出如白膏，乃是凡骨隨汗而消也，至八十一口而止。
如故曰陽砂換骨。五轉換骨之後，至六轉，採月華納於丹田，結為陰粉。採月華一年之後，其陰粉內化入於肉中，換其凡肉，以養仙肌。但覺大小便常有紫血隨氣換下，乃是几肉暗消，仙肌肉生，故曰陰消肉也。
換盡由如玉去瑕
玉之有瑕，不成真玉，人有凡肌濁骨，不成真人。六轉之後，換其几骨而生仙骨，去其凡肌而生仙肌，換盡無瑕，神明純一也。
望江南
日精滿，陰魄化無形，
六轉陰陽數全，魂魄內化，形體無形，以登真人之道也。
每遇月圓開北戶，
六轉之後，每遇月圓十五夜，運北方腎水交南方心火，使內外水火既濟，以結陰粉，與天地造化通流，以育聖胎也。
神龜時飲碧瑤泠。
神龜，腎水中龜也。飲海龜兒人不識，乃是採月之英華納於神水之府，其神龜飲之陰粉，也。生於北海之中
形魄豈能停，
日中無影也。
陽砂赤陰粉色微青
日精所結屬陽華所結屬陰，其色赤象日也；象月也。
粉換肉肌砂換骨，凡胎换盡聖胎靈，
魂化合神，魄化合氣，清淨一體之，形神俱妙，與道合一也。
飛舉似流星。
學道之士，能全其神，未能換形，則為形所累，故出神則身不動，尸解則，形不去。丹成六轉，換盡凡形而成，仙質，形神俱妙，神之所向，形亦隨之，上昇九霄，如星之快也。
口訣
丹成六轉，當採月華，每遇月圓十五，夜半子時，洗漱畢，對月而坐，閉目盤膝，定氣鼻息，合口，令口鼻絕往來之息，使真氣不泄於外。內之真氣塞乎六腑，腎之真陰與太陰之精，內外攝受，陰氣交通，自覺一身瑩如水晶，湛然明朗。
一二刻間，腎之真水感動心火，心神之火，一道熱氣降入丹田，如一團火輪安在瑠璃盤內。然後款款開眼放息，從鼻中對月，吸月之氣，納入丹田，吸八八六十四口而止。吸氣一半之後，其月華真陰，激動丹田中真火，水火相交，如沸湯之狀，四體汗出，百脉舒暢，至六十四口而止。如此行持二年，乃畢其功，將入七轉之位也。
七轉歌
七轉飛騰四體輕，
仙體輕清，飛舉自然也。
靈光閉息滿丹城，
內丹點就形神，故一身之體，為藏丹之城也。
丹至七轉，使內外陰陽和會，當須閉息千朝，以成妙道之用。
千朝卻粒生神火，
丹成七轉，閉息千朝，使陰陽大和，千日數足，神氣合會，五藏鼎新，內外純一。月光明徹於六府，真火照燭於五內，藏府穀蟲，化之為水。自此腸胃充實，不納煙火之食，饑飡仙果，渴飲瓊漿。
坤戶施張浴海鯨，
內丹皆化之後，陰形消盡，唯有一竅，名曰坤戶，以象其陰也。
每遇神丹火盛，則於三九之日，投身水中，運其丹珠，從坤戶出，
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -06-正统道藏太玄部
18-正统道藏太玄部-内丹诀-宋-陈朴*导航地图-第4页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...