左旋
漢時人也。曹丘見之，曰：寧得季布之一諾，不用黃金百斤。【br】未離於凡虜無羞之人也。二子所以德洽於當時，而聲流于萬代者，聖賢吹瑩也。昔有賣良馬於市者，已三旦矣，而市人不顧，乃謂伯樂曰：吾賣良馬而市人莫賞，願子一顧，請獻半馬之價。於是伯樂造市，來而迎娣之，去而目送之。一朝之價，遂至千金。此馬，非昨為駑胎，今成鴃音決緹音提也。由人莫之賞，未有為之顧盼者也#2。夫樟木盤根鉤枝，瘦節蠹皮，輸困擁腫，則眾眼不顧，匠者採焉，製為殿堂，塗以丹漆，畫為鵲藻，則百辟卿士莫不顧盼仰視，木性猶是也。
而昔賤今貴者，良工之為容也。刑蹊之珠，夜光之璧，薦之侯王，必藏之以玉匣，緘之以金滕。若間以投人，則莫相盼以愕，接劍而怒。【br】蛇含夜光之珠，欲報隋侯。若閣以投之，隋侯憶愕，乃按劍而怒，欲斬之，所以為無因而至故也。【br】何者？為無因而至故也。若物有所因，則良馬勞於馭闈上音愴。【br】駔者是古之合市人，閱者是馬行至空地也。【br】美材朽於幽谷，寶珠觸於按劍。若有所因而至，則良馬一顧千金，樟木光於紫殿，珠擎之玉匣。
今人之居，代雖抱才智，幽鬱窮閨，而無所因耶。未有為之聲譽，光之以吹瑩，欲望身之光，名之顯，猶捫虛縛風，【br】猶捫虛而欲縛風。捫者，摸也。摸虛而欲縛風也。【br】煎湯覓雪，豈可得乎！【br】劉子卷之四竟【br】＃１『聘』文淵閣本作『搜』。【br】＃２『由人莫之賞，未有為之顧盼者也』文淵閣本作『由昔莫之賞，後有為之顧嗎者也』。【br】劉子卷之五【br】播州錄事參軍袁孝政註【br】託附第二十一【br】夫含氣庶品，未有不託附物勢，以成其便者也。
故霜瘍託於秋風，以成輕舉之勢；騰蛇附於春霧，志希凌霄之遊；蹙鼠附於蚤蚤，以攀追日之步；【br】西方有此獸也，其名為之鼠。鼠前而蚤後，趁即頓，走則負蚤蚤。鼠後而兔前，高不能取食，故須之食之。今雁門廣武縣夏屋山有輩虫如兔而大，相負共行，其名為之蹙鼠也。【br】碧蘿附於青松，以茂凌雲之藥。以夫烏獸蟲卉之志，猶知因風假霧，託峻附高，以成其事，何況於人而無託附以就其名乎。故所託英賢則跡光名顯，所附間蔽則身悴名朽。
天之始旭，【br】日初出貌也。【br】則目察輕煙；歲之將暮，則蓬卷雲中。目之能見，蓬之能高，託日之光，附風之勢也。綴珊於金鐵，置之於江湖，必也沉溺，陷於泥沙，非羽質重而性沉，所託沉也。載石於舟，置之江湖，則披風截波，汎颺長澗，非石質輕而性浮，所託浮也。搏牛之虻，飛極百步，若附鸞尾，則一翕萬里，非其翼工，所託迅【br】也。樓季足捷，追越奔光，【br】樓季是古之能走人，追越奔女光，故言也。【br】若駕疲驪，則日不涉一舍，【br】二十里為一舍驢之馬者也。
【br】非其經遲，所託賽也。是以觀之，附得其所，則重石可浮，短翅能遠；附失其所，則輕羽淪溺，迅足成賽。夫燕之巢幕，銜泥補綴，爛若綬紋，雖陶匠逞妙不能為之，可謂固矣。然凱旋剔幙，【br】軍還而為之，凱旋剔模問除去也。【br】則巢破子裂，是所託危也。鶴鶉巢葦之莖，跌之以絲髮，珠圓羅縐，雖女工運巧不能為之，可謂固矣。然虻風欽至，【br】虻風是未風也。【br】則葦折卵破者，何也？所託輕弱使之然也。故烏有擇木之性，魚有選潭之情，所以務其翔集，蓋斯為美也。
【br】心隱第二十二【br】二儀之大，可以章程測也；【br】廿九年為程限也。【br】三綱之動，可以表裹度也；雷霆之聲，可以鍾鼓傳也；風雨之變，可以音律和也。故有#1象可觀不能匿其影，有形可見不能隱其跡，有聲可聞不能藏其響，有色可察不能滅其情。夫天地陰陽之難明，猶可以衛數揆而耳目可知。至於人也，心居於內，情伏於裹，非可以籌數測也。凡人之心，險於山川，難於知天。天有春夏秋冬旦暮之期，人者厚貌探情不可而知之也。
故心有剛而色柔，容強而質弱，貌愿而行慢，性憶火還切而事緩。假飭於外以明其情，喜不必愛，怒不必憎，笑不必樂，泣不必哀，其藏情隱行未易測也。日在天之外而心在人之內#2，物亦照焉。照之於外不可而偽內者也，而偽猶生焉。心在人之內，而智又在其內，神亦照焉。外#3之於內所無取徵也，而欲求其情不亦難乎。不潔在面，人皆耿之；
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